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伤寒论救阴治疗大法==清阳纯中医论坛+伤寒论调津七法==清阳纯中医论坛  

2013-06-23 11:30:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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伤寒论救阴治疗大法==清阳纯中医论坛

伤寒论救阴治疗大法


《伤寒论》中寒化证居于首位,治疗大法,侧重于辛温。故有“伤寒法在救阳”的说法。其实,深究全论大法,“救阳”固然占主导,而“救阴”的理论亦散见于全书,同样是论中治法的重要组成部分。不仅如此,其救阴大法,对于后世温病学的发展,有着极为重要的影响。因而,应当在了解救阳法的同时,对救阴的大法,也必须深入研究,才能窥视论中治法的全貌。本篇就论中的救阴法,结合临床运用。归纳整理如下。


一、清热救阴 

 

凡外感热病,邪热人里化燥,势必伤阴。如原书说:“服桂枝汤,大汗出后,大烦渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤主之。”又说:“伤寒,脉滑而厥者,里有热,白虎汤主之。”(按:上述两条应参合其它白虎汤证原文精神)前者因表邪人里,化热伤津,热邪充斥,病势亢盛,故而出现“五大症”;后者热邪内伏,热深厥深,即所谓“热厥证”。二者姑论其热邪有内外之别,而其热盛化燥,劫灼津液则是一致的。所以,均可以用白虎汤重剂,撤热除蒸,保存津液。张锡纯说:“方中重用石膏为主药,取其辛凉之性,质重气轻,不但长于清热,且善排挤内蕴之热息息毛孔达出也。用知母者,取其凉润滋阴之性,即可佐石膏以退热。更可防阳明热久者之耗真阴……(医学衷中参西录·下册.保定:河北人民出版社,1974.423)张氏善治伤寒之学,对石膏研究至深,尤以用白虎独具卓识,值得效法。进而言之,论中用白虎及其加人参的目的,均在于保存津液以救阴。因为大汗大渴脉洪大之证,为热邪充斥,势必伤及阴津,恐白虎之达热可以,救阴不足,故加人参以益气救阴。同时,后世从热盛伤血的病机着眼,以白虎为基础,加入凉血清热的犀角、玄参,改名化斑汤,突出其清热凉血化斑的功用,是有临床意义的。此外,伤寒瘥后劳复中,有因伤寒虚羸少气,欲呕吐者,用竹叶石膏汤。本法亦属救护胃阴,益气降逆。笔者认为,方中半夏一味,因其性味辛燥,若热病后期胃阴不足,恐有燥热劫阴之嫌,代之以竹茹或枇杷叶,更为切合临床。


[案一]刘某,男,25岁,农民。病者初则感冒,咳嗽,发热,自以葛根、荆芥、山栀子等家常药,煎汤频饮,汗出热退。次日,继之高热,体温39.6℃,汗出,咳嗽气憋,胸痛,痰色黄稠,口渴饮水,大便未解,小便黄短,脉象浮弦数,舌苔黄略干,拟用银翘白虎汤加减:


银花15g,连翘、知母各10g,生石膏20g,桑皮、全瓜蒌各15g,黄芩10g,芦根30g,杏仁、前胡各10g,甘草6g,水煎,日服2剂。



  二诊,服上药后,热退渴减,咳嗽胸痛等症依然,守原方再进1剂。  

三诊,热已退净,惟咳嗽,胸痛未除,痰色黄稠,大便已通,溺少,脉仍数,舌薄微黄,继以清肺止咳,平其余波,药用:  


前胡、沙参、百部、杏仁各10g,桑皮、瓜萎壳各15g,冬瓜仁30g,甘草6g,桔梗10g。进3剂而愈。


二、泄热存阴


伤寒邪热人里,病传阳明,其人多汗,津液外出,胃中燥热,大便必硬,此乃阳明化热成实,病机中心在胃肠,病变的因果关系是,热邪内聚胃肠,阻滞气机不利,致成里热实证。所以,原书说:“……腹满而喘,有潮热者,此外欲解,可攻里也。手足溅然汗出者,此大便硬也,大承气汤主之。”论中承气汤的临床特征,约之为:潮热,谵语,手足汗出,腹胀满痛,不大便等症,即前人所谓“痞满燥实坚”的意思,故应攻下逐实,以存胃阴。用承气者,以硝黄泄热,以朴实行气,泄热行气并用,使之达到清热顺气,泄热以存阴的目的。但必须明了,阳明有急下三证,其症虽只提“目中不了了,睛不和”,以及“发热汗出多”等,其所述之证。似乎可下的腹征不足,然而,这些需急下的表象,正是热盛于内,热极阴伤之甚的特征,非急下釜底抽薪,不能制其燎原之势。因此,尤在泾认为:“……治之者,如救斗然,迟则正被伤。”(伤寒贯珠集·卷三.上海:上海卫生出版社,1956.13)所谓正伤即指阴液耗竭的意思。如不急于攻逐胃肠之实,势必损伤胃阴,故阳明三急下,旨在救护胃阴。还必须指出,论中攻下逐热大法,无疑是对胃肠实热结聚之腑实证,可以取得急下存阴之功。但严格的分析,此法只撤胃中之热,尚不足滋胃中之阴,故温病家合攻下与滋阴法同用。如增液承气等既清热又滋阴,两者配合,相得益彰,实在是发伤寒之未备,值得借鉴。


[案二]魏某,男,32岁,工人。病者因烧伤面积达80%以上而人院,病者神志模糊,时而烦躁不宁,手足扰动,口渴饮引,唇裂齿干,大便秘结,小便短赤,舌苔焦黑而干,中心黄黑,脉弦实数,体温39.8~C。本病因于烧伤,火热消灼,热毒化火,故以承气合黄连解毒汤加减:


生大黄、元明粉(冲)、枳实、黄连、黄芩各10g,麦冬15g,石膏、生地、玄参各30g,炒山栀10g,沙参30g,连翘10g,银花、蒲公英各15g。即服频饮,日进2剂。


服上药头煎后,神志稍定,躁扰略减,病人入睡,约2小时许有便意,即下柏油样大便,溏粪异臭。继进第二煎,病人又入睡,其状如甜睡,呼吸均匀。醒后又进第二剂,大便连续泻下5~6次,量不甚多,色黑稀溏。第二天,病者精神清醒,体温降至37.8~C。脉数弦实减,舌薄苔黄,遂减药量,再进1剂。第三天,体温正常,饥而思食,进稀粥将养调理。结合西药外治,逐渐恢复。


三、润燥养阴


阳明有胃强脾弱的脾约证。因为弱者受强者之约束,气馁不运,脾失转输,不能布津,但输膀胱,所以小便数,大便硬。程郊倩说:“脾约者脾阴外渗,无液以滋,脾家先自干槁,何能以余阴荫及肠胃,所以胃火盛而肠枯,大肠坚而粪粒小也,麻仁丸宽肠润燥,以软其坚,欲使脾阴从内转耳。”(南京中医学院伤寒教研组编.伤寒论译释·下册.上海:上海科学技术出版社1962.844)程氏指出本证是脾阴不足、胃火燥盛,因其津伤有热,所以采用麻子仁丸润肠滋阴通便。此外,论中尚有少阴咽痛证,亦属阴虚津耗、虚热内扰,故以猪肤汤清虚热、止咽痛,使之润燥以滋阴。


[案三]王某,男,56岁,干部。病者素质瘦弱。大便经常不畅,有时3~4日一行,少腹微胀,粪如羊矢,舌苔少质偏红,脉细弦。拟用润燥滋阴法,仿麻子仁丸增损:


大黄6g,枳壳10g,厚朴6g,生地、制首乌各15g,白芍、杏仁各10g,火麻仁、玄参各15g,白蜜一匙冲服。


上药嘱其隔两日服1剂,共服6剂。后访视,半年之内均无便闭。

四、降火滋阴



 少阴有阴虚阳亢,心烦不得卧的黄连阿胶汤证。本证是少阴热化证,推究其病机,关系到手足少阴的心与肾。肾属水,心属火,水不升,火不降,心肾不交,所以不能安寐,故心中烦,不得卧。不过,心烦与不寐,又是相互影响,互为因果的。因为心烦而影响睡眠不能安卧,不能安寐而使心烦益甚,故欲求其安寐,必先除烦。而除烦又务在滋肾阴制心火。黄连阿胶汤方是清热滋阴并行,确为交通心肾之良方。但应指出,本方与栀子豉汤主治相同,其鉴别要点是:前者为阴虚阳亢,其舌质必红绛,且或干燥乏津,并无热扰胸膈的见症;后者为热扰胸膈,其舌质多见黄苔,并有心中懊侬、心中窒、心下结痛等症。所以,一者宣清郁热,一者降火滋阴,不能不辨。


[案四]章某,女,53岁,干部。病者有肺结核病史,长期间歇低热,寝汗,五心灼热,夜不成寐,大便干燥,小便黄,舌苔薄黄质红,中心少苔,脉细弦数。拟用滋阴降火的黄连阿胶汤加味:


黄连、黄芩各6g,白芍10g,阿胶15g(烊服),生地15g,知母6g,桑皮10g,百合15g,浮小麦30g,鸡子黄1枚(冲)。   


服上药5剂,诸症悉减,夜能安睡,继以清肺养阴调理。


五、利水育阴


阳明病篇有“若脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之”的阴虚有热,水气不利之证。这里的发热,渴欲饮水,与白虎加人参汤证的机制雷同,其鉴别之处,在于小便利与不利。小便通利而烦渴大汗,属热灼津伤,应以白虎加人参汤清热生津;小便不利而无大汗出,是阴虚有热而水气不利,故以猪苓汤清热利水滋阴。同时,论中指出:“汗出多而渴者。不可与猪苓汤”的禁例,这是情理之常。但从这一禁例中可以得到启示,猪苓汤的主要作用是利小便,旨在清泄下焦湿热,育阴润燥。所以,临床上凡下焦湿热,要使之利水而不伤阴,猪苓汤法是最为恰当的。


[案五]高某,女,干部。患慢性肾盂肾炎,因体质较弱,抗病能力减退,长期反复发作,经久治不愈。发作时有高热,头痛,腰酸,腰痛,食欲不振,尿意窘迫,排尿少,有不快与疼痛感。尿检查:混有脓细胞,上皮细胞,红、白细胞等。尿培养有大肠杆菌。中医辨证:此属淋病范畴,是湿热浸及下焦。即书原方予服:

猪苓、茯苓、滑石各12g,泽泻18g,阿胶9g(烊服)。


水煎服6剂后,诸症消失,并服肾气丸类药物,以扶正而巩固疗效。 (本案摘选自岳美中.新中医.1977年增刊2)


六、柔肝复阴


论中以酸甘配伍而达到柔肝复阴的目的,其代表方是芍药甘草汤。芍药酸苦,甘草甘平,酸甘既能化阴,又能养血,是柔肝复阴之首方。吴遵程说:“芍药甘草汤,甘酸合用,专治荣中之虚热,其阴虚相乘,至夜发热,血虚筋挛,头面亦热,过汗伤阴热不止,或误用辛热,扰其荣血,不受补益者,并宜用之,其血虚挟热者之神方。”(伤寒论译释·上册.378页)本方在论中记载甚详,临床运用亦广。原书中治伤寒脉浮,自汗出,小便数,心烦微恶寒,脚挛急,并治腹中不和而痛等症,皆取其酸甘合化,柔肝缓急。由于本方长于滋养阴血,和营止痛,作用专一,所以用其主治脚挛急,是因为肝主之筋,营阴不足,不能濡养筋脉所致,故以酸甘配合,柔肝以复阴。


[案六]王某,女,50,农妇。病者患脚挛急抽筋一年多,天气寒冷发作更甚。每隔一二日发作,甚或每晚均发,发作时腓肠肌抽搐起包块,务必用手揉擦,使劲伸直脚踏着床沿,或起床行走,才能缓解。有时一晚发2次,痛楚难忍。面色淡黄,舌淡少苔,脉细略弦。拟用柔肝养阴,益气活血法,以芍药甘草汤合当归补血汤加味:


白芍12g,炙甘草10g,生黄芪15g,当归、木瓜各10g,牛膝12g,伸筋草15g。并针刺承山穴(双),隔姜灸5壮。


服上药及针灸后,当晚即未发。继进原方6剂,脚抽筋未复发,近期显效。


七、通阳补阴


论中通阳补阴即是复脉法,见于伤寒脉结代,心动悸之证,用炙甘草汤主治。临床上结代脉并见,则多属于阴血大虚,真气不续的现象。而结代脉又与心动悸同时并见,是为气血虚弱,阴阳不足之证,故应通阳补阴,以炙甘草汤滋补阴血,通阳补气而复脉。吕搽村说:方中“以炙甘草坐镇中州,而生地、麦冬、麻仁、大枣、人参、阿胶之属,一派甘寒之药,滋阴复液。但阴无阳则不能化气,故复以桂枝、生姜宣阳化阴,更以清酒通经隧,则脉复悸自安矣”。(引自《伤寒论译释》上册716页)本方养阴复脉,贵在滋阴补血之中,寓有宣通阳气。但认真深究,从炙甘草汤的功用主治来推论,实际是论中惟一的补阴大法,后世温病家以本方化裁的加减复脉汤、大定风珠方等,使之发挥其救阴之所长,既取法于伤寒而又高于伤寒。


[案七]陈某,女,21岁,学生。患者自述心悸,胸闷气憋,尤其以阴雨天气压低,胸闷更甚。脉象结代,舌淡红润。心电图为窦性心律、室性期前收缩。处方炙甘草汤加减:


炙甘草、党参各15g,桂枝6g,生黄芪15g,麦冬10g,生 地15g,火麻仁、阿胶各12g(烊服),大枣4枚,丹参15g,以米酒煎服。


服5剂后,心悸好转,结代脉减少,气憋感亦减轻,守原方又进15剂,结代脉恢复,取得近效。


综诸上述,论中救阴大法,是全书治法的主要组成部分。概括起来,三阳病多外感热盛,病多在腑,以劫灼胃液为主;三阴病多内伤杂病,病多及脏,以耗损肾阴为主。所以,论中救阴的特点是:三阳病救阴以护胃液,三阴病救阴以救肾水,这又是同中之异。此外,应当指出,论中“潜阳敛阴”法,确实是遗而未备。再则,原书的茯苓四逆汤之回阳益阴,四逆加人参汤等扶阳救阴,也包涵有救阴的一面,但因其毕竟重在救阳,这里就略而不论。


伤寒论调津七法==清阳纯中医论坛

伤寒论调津七法

作者:鄢洪玲

《伤寒论》素有三百九十七法之说,可见仲景所创治法殊多。其中,有关治疗津液分布异常病证(如项背强痛、口渴饮停、大小便异常)的方法,对临床具有一定的指导意义,现浅述如下。 

1升阳布津  

津液的输布,与人体气机的疏畅,特别是阳气的畅达密切相关。若外邪侵袭,阳气郁闭,津液不上达者,可见发热恶风,项背强痛。须用升阳布津之法,鼓舞清阳之气上行,使津液上达,而诸症可愈。方如桂枝加葛根汤、葛根汤等。14条云:“太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。”本证乃太阳中风兼邪客太阳经输,经气受阻,津液不能上达,经脉失养,故见项背强几几,以桂枝汤调和营卫,解肌祛风,加葛根鼓舞胃气,升津舒经,诸证可愈。张洁古谓:“葛根升阳生津”,柯琴谓:“加葛根者,和太阳之津,升阳明之液”是也。又31条云:“太阳病,项背强几几,无汗恶风者葛根汤主之。”与14条虽有表虚、表实之异,而津液不升则同,故皆用葛根。  

2通阳化气布津  

气化受阻,津布失常,多见口渴饮停之证。当治以通阳化气布津法,以通行阳气,恢复膀胱气化功能,津液蒸腾,口渴停饮可愈。72条:“发汗已,脉浮数,烦渴者,五苓散主之”。246条:“渴者,宜五苓散”。上二证之口渴,并非津液受伤所致,而是膀胱气化受阻,水饮停蓄,津液不能上达口舌。五苓散苓桂为伍,通阳以化膀胱之气,气化得行,水不停蓄,津液自可升腾布达而口渴除矣。  

3温阳化气布津  

温复肾气,振奋元阳,以治疗火衰水凝、津失布达之渴利证者,称为温阳化气布津法。282条云:“少阴病……自利而渴者属少阴也,虚故饮水自救;若小便利,色白者,少阴病形悉具,小便白者,以下焦虚有寒,不能制水,故令色白也。”本证之自利、口渴、小便利色白等,为病及少阴,肾阳衰微,“下焦虚有寒,不能制水”,津液失蒸化,分布不周所致。本条虽无方治,但结合少阴篇分析,不难理解。若证情尚缓者,可用真武汤温肾壮阳;若证情较急,并见手足逆冷,脉微欲绝等厥脱之象者,当用四逆汤之类回阳救逆。肾阳恢复,火腾水升,津液上承,自无口渴之患;火能生土,气化复常,固摄有权,则自利、小便利色白等证可愈。这与通阳化气布津法所治之证,阴阳互异,虚实有别。此则正虚阳衰,肾之气化功能不振,彼则邪阻阳郁,膀胱之气化功能有碍;一在水脏,一在水腑,即所谓“实则太阳,虚则少阴”也。  

4益气健脾布津  

益气健脾,恢复脾气健运之德,用以治疗脾失健运,不得散津,致津液分布异常而大便硬、小便自利者,称为益气健脾布津法。285条理中汤方后注“若渴欲得水者,加术足前成四两半”;179条云:“……若其人大便硬、小便自利者,(桂枝附子)去桂加白术汤主之。”前者因脾虚太甚,清阳不升,不得为胃行其津液以上承,故渴欲得水。加重白术用量,助脾健运,脾气能升,津液布扬,口舌得润则不渴。后者因湿邪伤脾,脾不得为胃行其津液以润肠则大便硬,用白术健脾运湿而布津,不需生津而肠自润。  

5和解利枢布津  

少阳属胆,内主三焦,位居半表半里,为一身之枢机,具有输转气液,通调水道的功能。若邪入少阳,致枢机不利,津液分布异常者,可见胁下硬满,不大便而呕等证,需用和解利枢布津法。223条:“阳明病,胁下硬满,不大便而呕,舌上白苔者,可与小柴胡汤”。“呕”而“舌上白苔”,柯琴谓:“上焦治节不行,水津不能四布”而“痰饮溢于上焦”;“不大便”,程郊清谓:“津液不得下滋胃府”。因为邪客少阳,枢机不利,三焦阻隔,津液不得正常分布,“痰饮溢于上焦”与“津液不得下滋胃府”并见,用小柴胡汤和解少阳、疏利枢机,由于“上焦得通,津液得下,胃气因和”,故“身然汗出而解”。  

6泻肝宣肺布津  

肝木太旺,反侮肺金,致肺之宣降失司,津液分布异常者,宜用泻肝宣肺布津法。112条云:“伤寒发热,啬啬恶寒,大渴欲饮水,其腹必满,自汗出,小便利,其病欲解,此肝乘肺也,名曰横,刺期门。”肝气乘肺,肺气不宣,津不上达,故无汗而大渴欲饮水;肺气不降,通调失职,津液留于腹中,故腹满而小便不利。刺肝之募穴期门以泻肝邪,复肺气,宣降得行,津液分布正常,故见自汗出,小便利而病解。  

7清热利水布津  

若热与水结,阻碍津液之正常分布者,又当清热利水而布津。226条:“若脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之”。319条还有“下利,咳而呕渴”。上述诸证即为水热互结、津液敷布失常所致。水蓄膀胱则小便不利,津不上承则渴欲饮水,水走胃肠则呕而下利,水渍于肺则咳。猪苓汤用猪苓、茯苓、泽泻淡渗利水,滑石清热利水;因水热互结伤阴,故用阿胶以滋阴。如此,则水邪除



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