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静生慧,动生烦,-动不如一静

 
 
 

日志

 
 

国学堂—文化太美—天象原理与风水学第六讲文字版  

2013-02-06 17:00:02|  分类: 中医太美 |  标签: |举报 |字号 订阅

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国学堂—文化太美—天象原理与风水学第六讲文字版

主讲:张一指     主持:梁 冬

播出时间:中央人民广播电台 中国之声 2009-11-15 23:00~24:00

整理人员:晓杰、墨者、慧从卢溪、雪狐、北京 瑶瑶、猪光宝器、树没叶、天色

音频及同步字幕下载:http://hi.baidu.com/eajian/blog/item/239ba94b79462afa83025c5c.html


       梁冬:是的,重新发现,中国文化太美。大家好,欢迎大家收听今天晚上的国学堂。经过了若干期的磨合之后,逐渐以来,我终于找到了和张一指老师对话的一种气场,所以呢,从上一周开始我们渐入佳境。今天依然有请到北京大学和清华大学的客座教授张一指老师和我们来分享《易经》里的卦理。有请张老师。张老师,你好!
       张一指:你好!
       梁冬:张老师,我们在上一周的时候讲到了这个《易经》里的第三十六卦,三十六卦是明夷卦,稍微帮我们复习一下,好像是离下坤上,就是下面是一个离卦,上面是个坤卦,明夷卦。
       张一指:是的,明夷卦的组成呢是上坤下离,坤为大地,离为太阳,为火为太阳。
       梁冬:就是火在大地之下的一个象。
       张一指:意思是日落西山。
       梁冬:哦。
       张一指:太阳落下去了,因为离为火为太阳嘛。它是光明受伤,明是光明的意思。夷是受伤的意思,伤的意思。明夷卦就是光明受伤了,实际上就是一种自然现象,那就是太阳落山了。
       梁冬:就光芒要收敛一些了?
       张一指:光明受伤了,等于是太阳落山了,没有光明了。
       梁冬:那怎么样去解释这个卦象呢?
       张一指:引申开去就是光明受伤了,这个卦的解释一定要跟前面的卦呢连贯起来,才能去理解它的意思。
       梁冬:好!前面那个卦是什么呢?
       张一指:前面的那个卦是叫晋卦。
       梁冬:晋呢是山西那个晋,晋升的晋。
       张一指:晋卦刚好和这个卦呢是相综的,就是相反的。
       梁冬:对,是坤下离上,就是上面是个离火卦,下面是个坤土卦。
       张一指:坤为地卦,对,上经是三十卦,那么下经是从第三十一卦开始的,上经讲的是天地之道,阴阳之本,由乾坤开始,而下经讲的是人伦发端,生育之本,人伦发端,生育之本,它是从咸恒开始的。咸卦开始呢,咸讲的是男女情感。
       梁冬:而且是无心之感。
       张一指:咸是感,哎,无心之感,自然而然的,那么咸还有“皆”的意思,就是三千大世界,大家都有感情。有了感情以后呢,它是短暂的,瞬间的,要想长久维持下去只能倒过来,就是恒卦,雷风恒卦。恒卦代表家庭之象。
       梁冬:巽下震上。
       张一指:诶,女在下男在上,而那个泽山咸呢是女在上而男在下。那么在情感阶段的时候呢,都是男的去追着女的,雄性的去追捧着雌性的,对人来说,就是男的去追女的,就叫咸卦。
       梁冬:但是咸卦呢是要……女性呢稍微要显得,愉悦。
       张一指:愉悦,快乐。
       梁冬:比较受追捧的。
       张一指:诶,对,对对。
       梁冬:但是那是不长久的。
       张一指:瞬间的。
       梁冬:技术上可以这样完成,到了进入婚姻阶段的时候呢,就是要……
       张一指:男上女下。
       梁冬:男上女下。
       张一指:阳主阴从,男主女副,这才是古人认为的恒久之道。所以雷和风呢组成了个恒卦。
       梁冬:对!
       张一指:这是从咸到恒,恒卦的过程就是什么呢?从情感到家庭。因为你这个咸卦它不光代表的是情感,它还代表了“皆”的意思,就是普遍的意思,大家都的意思,就是三千大世界,都是这样的,都有感情。而且呢,这个咸哪,真正的感情是无心的,所以用咸而不用感,而且又明确说了,咸就是代表感情的卦。因为《周易》的下经呢,就是从人伦发端的生育之本开始的,从情感到婚姻是一个必然的过程,咸恒两卦——三十一和三十二,第三十三卦呢就是出现了什么呢?就出现一个遁卦,遁是隐遁的意思,就是你要做一些事情,你不能老沉浸于儿女情长,耳鬓厮磨会贻误大事,那么还是应该走出去做更大的事业,就是把家庭交给女人就可以了,男的要退出来,走向世界,走向社会。所以就用个遁卦,这就是指男人而言,一定不要陶醉在温柔乡里,好儿男志在四方嘛,遁卦之后呢就会……你一旦摆脱了家庭的束缚就会走向世界,这时候你就会变得强壮,所以呢,遁卦之后呢跟了一个大壮卦,而这个遁卦和大壮卦呢刚好又是相综的原理。好了,你强壮了,离开家庭了,没有负担了,你就要去做事,这个时候就像太阳初升地平线一样,充满了美好,晋卦,晋升之象。而这个晋呢,它是短暂的,就相当于是一个人,离开了家庭后不久,初次进社会,孔子讲三十而立,其实这时候说立呢,就是立了个家庭,事业还远远没有立起来,容易遭受挫折和挫败,这就像太阳升起来还会落下去一样,紧接着会光明受伤。
       梁冬:嗯。
       张一指:这就叫明夷卦。
       梁冬:就到明夷卦,第三十六卦——明夷卦。
       张一指:上回我们讲到明夷卦结束。
       梁冬:对!
       张一指:那么今天我们从开始从“明夷”往后再去讲几个卦。
       梁冬:好!
       张一指:有兴趣的朋友呢,随着我们的讲解呢,可以拿一张纸在纸上画一画符号。
       梁冬:对!
       张一指:当然,如果你的身边有一个《易经》的书,你翻着《易经》的书看的话可能更容易听明白。
       梁冬:好!
       张一指:呃,第三十七卦呢就是一个“家人卦”。《易经》的这“六十四卦”的排序呢,它是按照它的含义和它的逻辑来对接的。里面秉承两个原理。第一个是“相错”,错就是阴和阳完全不对应;“综”就是完全反过来,倒过来。这就是“相错”和“相综”的原理。那么到了“明夷卦”以后呢,我们说从意思上讲,你是光明受伤了,就意味着你的事业遇到挫败了。怎么办呢?最好的办法就是回家“将养”。那么接后面的一个卦叫“风火家人卦”。“风火家人卦”这卦的组成呢,巽……
       梁冬:巽是代表风。
       张一指:代表风,为风,在上面。那么底下呢,离为火在下面。这个卦呢是两个阴卦组成的。家的含义是什么呢?家的含义就是女人。你看这个家庭的“家”怎么写呢?是一个宝盖头底下一个"豕"。屋子里住了一群……一窝猪叫家庭。
       梁冬:对,所以家人卦的意思就是:当如果我们的格局掉到家人卦这里面的话,就意味着你该回家里面稍微调养一下喽?
       张一指:当你在外面打拼不力,受到伤害的时候,你应该回到家里面休整休整。
       梁冬:所以一个,孔子说这个“三十而立”成家立业,就是说一个男人他还是应该有一个成家立业之后,那么他在外面的打拼才会显得有张有弛。
       张一指:对。
       梁冬:如果他有问题的时候,他还有一个港湾可以退守。
       张一指:对对对。
       梁冬:所以这“家人卦”其实是寓意这样的一个含义。
       张一指:而且从另一方面讲呢,这个你看它《易经》下经是从人伦发端开始讲起,生命之门开始讲起。每个人从情感到了家庭。然后你又不能沉醉在温柔乡里面。你要出去做事。那么做事呢,就好比充满了希望。但这只是希望,绝不意味你已经做成了。
       梁冬:嗯!
       张一指:其实人往往在开始做的时候呢,是很容易遭受各种挫折和失败的。
       梁冬:对!
       张一指:那么就像是太阳落山一样。
       梁冬:所以就是说,当你准备出去的时候。其实你一定要……首先要把这个里面安排好,安顿好,你才能出去嘛。这样的话,你出去之后呢,你如果碰到挫折呢,你有个地方可以退守。
       张一指:对。
       梁冬:对吧?所以就是……啊,象那个在“乾卦”里面他讲到这个人的这个叫或龙在渊嘛,也是一个……就是你得跳一跳尝试着飞一飞,尝试着跳一跳。跳得起来就跳,跳不起来就回来。
       张一指:对对,受伤了不要紧。实际上呢,男人到了成家立业以后,成家以后呢,他立业的过程当中,这是一个很漫长的过程。
       梁冬:嗯!
       张一指:他是两个方面,一方面就像晋卦一样,充满了希望。那么另一方面呢。又会遭受各种磨难和挫折。
       梁冬:嗯!
       张一指:引用一句典型的现代话说就是:前途是光明的,道路是曲折的。
       梁冬:好!稍微休息之后呢再请张老师来分享家人卦的更深刻的含义。
片花
       梁冬:重新发现,中国文化太美。依然回来到《国学堂》。刚才呢和张老师呢,张一指老师呢聊到了家人这一卦呵。我们这个地方稍微展开一点点想,就很多朋友会问一个问题:我知道家人卦又怎么样呢?那么我怎么算卦,我怎么知道我是哪一个,我现在的状况是哪一卦呢?
       张一指:嗯,其实这个很好对应的。因为你这个六十四卦它代表的是人生的各种阶段,各种心态。
       梁冬:对,或者不见得是人生了,是所有事情的不同阶段。
       张一指:所有事件的不同境界、阶段,你只要明白了卦里面的智慧和含义,其实你做一个小小的把脉就可以判断清楚。你现在到底到了什么阶段。我们说在事业上遇到困难遇到挫折时很正常的,人生无非就是成和败的过程。
       梁冬:对,那我以前听说这个叫……就是用,比如说用牙签啊,或者用树枝,那个柳条啊,把它分成多少拨多少拨,然后呢,就知道你现在是哪一卦了,对吧。或者用其他方式来起卦。那个这个起卦的过程是怎么完成的呢?通常。
       张一指:这是另外一个……这属于这个……方法门类了,方法。我们现在讲的是理,就是这个理论和智慧。就是最终要把通过这个方法解一个卦。要想把那个卦解得准,就得先把理通了。
       梁冬:噢。卦理要明白。
       张一指:诶,你明白了卦理以后,你再去解一个卦呢就可以解得懂。
       梁冬:ok!
       张一指:因为我们一直在说嘛,《易经》是一个无所不包的学问。什么叫智者见智仁者见仁等等,那么同样解一个卦,那卦如何去解?首先你要明卦理。
       梁冬:好。我听说张居正呢,在那个很多时候,他每天都要反复地这个研读《易经》里的易理的卦,就是他对每一卦呢都深深地去参透它这个道理哦。比如家人卦,我们还可以从什么角度去看这一卦所蕴含的智慧呢?
       张一指:如果再追溯一下的话,“家人卦”还可以追溯到我们人类的母系社会时代。母系社会呢就是男的,呃,男性都在外面去狩猎啊、劳作啊;然后呢,女人都是在家里面去掌控这个秩序,然后呢,傍晚了大家回来,那么由这个女的负责人,就等于是母亲一拨的人负责分配,把大家的食物分给大家去吃,它本身是一种最古老的、我们原始部落时候的一种文明场景。有一个话这么说吧,说男人的一半是女人。其实男人你看他外表很坚强,但一旦他遇到挫折的时候,他特别需要那种温馨的抚慰。这个事就是阴阳和合啦。你阳张得太过了,就会容易折断,这个时候呢,阴会把你这个伤给你抚慰起来,就像是母系社会那种感觉,男性反而依赖于女性。这个《周易》以后呢把六十四卦的第一卦看成“乾”卦,阳起了天地之道,阴阳之本。那么,这个已经把这个母系社会呢给覆盖过去了。今天我们站在这个历史纵向的这个角度上去看的话,母系社会……如果今天我们的社会与母系社会相比的话,那绝对是进步了。母系社会是更原始的、落后的、愚昧的,但它体现了前人阳性对阴性的依赖这个成分。那么这也是“家人卦”所含的内容。
       梁冬:嗯,那为什么是风火呢?就是说啊风在上,火在下,它这个卦象啊是六个……就是说上下两爻嘛,上面这一爻是风,下面这一爻是火。
       张一指:上面一卦是风,“巽”为风,下面一卦是“离”为火。
       梁冬:就是说风和火这两个,就如果我们从一个视觉的角度来看哈,风在火上……
       张一指:这个,再追溯一下的话,可以就理解是它的意义,风呢为长女,那么巽呢为中女,你既可以理解为是家里面有一个老母亲,还有一个妻子;你也可以理解为家里面有一个妻子,还有个女儿。对于男人来讲这都是最温馨的动力,也是最有力的动力。
       梁冬:换句话来说,所谓的家还不仅是太太给你形成这个家,包括妈妈也是这个家……
       张一指:包括母亲还有女儿。那么它是以阴卦的成分组成一个家,也就是我们要去理解,这里面是代表卦意的是阴,全是阴,不是阳。代表人事的全是长女和中女。
       梁冬:诶,这让我想起来,好像是黑泽明还是谁?姑且是黑泽明吧,有一个日本导演,他妈妈在他年轻的时候,他年轻时候做导演赚很多钱嘛,他妈妈呢老是管他要钱,他有些时候呢虽然不是那么高兴,但是因为他妈妈要嘛,所以他也就一直给。有一次呢,直到他母亲去世,他回家奔丧的时候,发现他妈妈把他这些年他给他妈的钱全部留下来了,然后作为遗产给了他,他当时呢就在他母亲的坟头哭啊。
       张一指:用心良苦啊。
       梁冬:啊,就做母亲的用心良苦,知道儿子在外面打拼了,有些时候呢赚钱来得快也去得快,所以呢,就用各种方法呢把他钱就全部存起来,然后呢给他。那,这个东西呢实际上什么?就是说,一个母亲,啊,就是我们称之为长女吧,长年女子和一个太太,她在背后支撑一个男人,她所扮演的这种角色。我有一个朋友曾经给我讲过另外一个事情,从而呢显示出了一个老婆应该扮演的角色。他说有一次呢,他和他太太两个人一起去到那个游轮上,你知道到了公海那个游轮可以玩儿那个老虎机啊什么的,啊,那是合法的,公海上的嘛。
       张一指:对,对。
       梁冬:然后呢,有一次呢,就买那个筹码玩儿,玩儿到……刚开始有一段时间赚了很多钱,他把赚到的钱呢,他就给他太太,然后呢他太太就把他那个筹码给他去……然后再去赌。最后呢,诶,他发现身上一分钱都没有了,觉得挺高兴的,走了,走到门口的时候他太太呢就从兜里拿出了一叠筹码,说你每赢10块钱的时候呢,我就从里面抽了1块藏到另外一个口袋里面了,正好当我们结束的时候呢,手上呢还有20个币,然后他把这20个筹码呢都换成现金,就出来了。如果没有的话,那可能连这20个都一起输掉了。所以,这两个事情说明什么呢?就是说,男人在外面打拼,他有时候会成功,他有时候会失败,但是在这个过程当中其实一直需要有一个真正懂事儿的、长年的、或者说在心智上比较成熟的女性,在背后呢在帮他去撑着,尽管她不出现,但是她是在撑着的。
       张一指:其实我们平常说的小鸟依人啊,就是一个女的要依靠一个男的,其实这是一种表现在外的形象,真正男人受到伤害的时候呢,是倒过来去依的。
       梁冬:是,小猪依人。
       张一指:诶,呵呵,是,也可以是小猪依人吧。小鸟依人呢是我们看到的正常的一个现象,那是男人比较成功和得势的时候。但是如果一个男人遭受磨难挫折的时候,往往就会变成小猪依人。他特别需要家庭给他的温馨支撑。
       梁冬:啊,所以做女人其实很不容易,一方面呢又要在外面的时候呢,在朋友面前显得很弱小,哈,显得很给老公面子,对吧?但实际上在家里面的时候,其实还要很坚强。
       张一指:不是说了嘛,成功的男人背后都有一个伟大的女性在支撑嘛。
梁冬:对,成功的女性背后都有一段……受伤的男性,一串让她受伤的男性,是吧?这是另外一个话题,咱们不讲它了。就讲回来,就是说,从"家人"这一卦里面,我们往下里深度看的话,你讲的这个"巽"是长女,对不对?
张一指:对,"离"是中女,它的取向就是"阴",除了阴以外,就是家庭给人的感觉它是"阴"的,阴就是柔的、温柔的。那么还代表什么?家庭的成员呢是女性,这才是家的含义。
梁冬:"巽"就是长女,"离"呢?
       张一指:中女。
梁冬:离为中女。
张一指:“巽”为长女,“离”为中女。那么也可以理解为是一个老母亲和一个妻子,也可以理解是妻子和女儿,这都是男人真正做事业的动力。
       梁冬:好,好,明白了。所以呢,“巽”这个东西呢,我们可以看啊,它里面有一个,有一个卦爻叫作:“家人,利女贞”,这是什么意思呢?
       张一指:噢,就是……贞是守住的意思,就是特别利于,有利于女人去守它。男人守家是不象家的。
       梁冬:噢,是这个意思呀。
       张一指:“利女贞”这是爻辞,卦辞上的解释利女贞。就是“家人”卦实际上是个……就是今天我们讲很多时候呢,比如女性学堂啊、女性修养啊,包括完美女性啊,那么都是在锤炼女性的这个完美气质这一块,实际上怎么把家打理好,“家”的重要含义呢,就是把丈夫经营好和管理好。
       梁冬:我看到在这个,关于这个象里面呢,就是说象曰呀,就是关于“家人”卦的这个象呢说:“风自火出,君子以言有物,而行有恒”。
张一指:哦,就是说,火借风势,风借火力的问题。风,风来了,火就着起来了。这实际上也象征家庭的一种和睦气氛吧。因为有女人打理,所以你进来以后呢……这个突然就想到一个,什么概念呢?就是说这个,早些年看到一篇小说,就是一个人在戈壁上走,走了一整天,走得很累,哎呀四下里一看都是前不着村后不着店。诶!突然呢,走着走着就,天黑了以后呢,走了一段时间以后呢,就发现了个帐篷,帐篷里面呢就有哈萨克的一个女人,还有一个孩子,那么他就感觉到一种温馨的感觉。那么帐篷的前面呢有一堆篝火,就是木……“巽”为木和“离”为火在燃烧嘛,就是篝火。在看到那个,那一堆篝火和那个帐篷的时候,他感觉到,第一,生命有了希望了;第二感觉到生命是那么美好。这就是,实际上是说,那种再强的男人他也需要那种柔的东西去抚慰。
梁冬:好!那到底这一个“家人”卦还有什么深刻的含义呢?那么我们觉得不妨慢慢再“嚼”下来。
       广告片花……
梁冬:重新发现,中国文化太美。继续回来到“国学堂”。刚才呢,讲到“家人”卦,“家人”卦的意味呢,就是说当一个男性在外面打拼,它是个比喻啊,当然可以比喻成世间的另外一个事情。以家庭为比喻的话呢,就是说象男人在外面受到挫折之后,回到家里面,而这个女人呢,在家里面呢,把家里面治理得井井有条,令到男人呢觉得很有安全感、很温暖,重新煽起了这种,啊,生命的力量这样的一个意象。
       张一指:就是疗好了心灵的创伤吧。其实呢,还有一种情况就比较可恶了,比较不好了,什么情况呢?那么男人在外面弄得很辛苦,遭受了挫折和失败,回到家里面女人还给他冷眼看,并没有给他以温、温馨的一种抚慰,而是给了他,说他没出息了、他做事不好了等等。这样的男的去,只好去……没有退路了,只好去伤的更惨了,那是很可怕的。
       梁冬:这不是“家人”卦吧?
张一指:这就是“家人”卦的反面来说。那么就很……我们现实生活中也会发现,有很多女性呢她是,她并不去从,真正地去支撑男性的事业,而是说,你做好了她去,她很高兴。
梁冬:做好了是应该的。
       张一指:诶,你做不好她就埋怨、断喝。
       梁冬:就是,你瞧瞧人家——你们同学,谁谁谁都当局长了,谁谁谁都上市了,谁谁谁又怎么样了,是吧?
       张一指:所以呢,这个纯阴卦里面的阴,它是以女性得位掌权,这时候男人是最受不了的,男人很脆弱的原因就是,他希望在他最受伤的时候得到抚慰和鼓励,而不是落井下石。所以真正,我觉得真正厉害的女性呢,是在男人需要她的时候呢,给了一个无形的力量,她就安抚,这样男人就觉得这个女人是最好的。
       梁冬:李宗盛有一首歌唱过,“知道什么时候该给我关怀,什么时候又应该走开。”
       张一指:对,对对对。
       梁冬:哈哈哈,这歌什么来着?“那一夜我喝了酒,带着醉意而来”,呵呵,是吧?你听过这歌吗?
张一指:我是没有听过这歌,但是,它的意思就是说,男人最怕的是在他,脆弱的时候,自己最亲近的,比如妻子、亲人,比如说女儿、母亲给他一种……
梁冬:冷眼,或者说不支持。
       张一指:诶,他是最受不了的。他在强旺的时候女人呢埋怨他无所谓了,他受到伤害,回家来觉得找着一块,比如外面已经龙争虎斗了,这个尔虞我诈了,觉得很受伤害的时候……      
梁冬:对。
       张一指:他特别希望在家里得到一块儿支持、鼓励。这是家人卦的最终含义。
       梁冬:对。所以呢,大家要明白哦,这个《易经》呢它不仅仅是一个算命的东西,它更重要的是呢,它整个是一套很严密的思想体系。它是自然和人文哲学的一个严丝合缝的一个体系,它里面、背后呢代表了一种如果这样做那就合乎道理了,这样的一个比喻。对不对?
       张一指:对。
       梁冬:所以家人卦呢它就是说,如果是碰到了这样的情况,比如说在外面受伤了回来,就应该在家里面感到,受到温暖,而这个时候,如果女人在这个时候给了男人这样的支持的话呢,那么她就是得其位的。
       张一指:对。
       梁冬:这就是应该做的。
       张一指:叫利女贞吗。
       梁冬:利女贞。对吧?就是这样。所以呢,《易经》我们在讲的时候,很多朋友可能不太理解。《易经》的讲解实际上是讲什么呢?是讲易理。就是说这64卦里面,包含了应该这样做的道理。
       张一指:道理。
       梁冬:这就是叫道嘛。合乎其道。
       张一指:诶,也就代表智慧了。它也是可以算命的,也是可以算事情的。易与天地准,它可以参天两地。
       梁冬:嗯。
       张一指:那么我们说它是解释宇宙的一个运行变化规律的一个宝典。
       梁冬:所以呢在家人卦之后呢,用孔子的话来说,他又排了一卦出来,叫睽卦。
       张一指:睽呢是向日葵的那个葵把草字头去掉。
       梁冬:然后呢?
       张一指:左边加上一个目。就眼睛目。那就是反目的意思。那么这个家人卦和睽卦刚好是相综的。
       梁冬:对。
       张一指:就是倒过来的。家里面的温馨呢会让男人失去斗志,那么然后呢,就不想再去……
       梁冬:再出去了。
       张一指:打拼。会潜意识地躲避在家里面。这样时间长了就会意志也就消除了,斗志也就磨灭了。这个时候两口子天天看着你,你看我我看你,就不顺眼了。
       梁冬:时间长了也会不顺眼。
       张一指:也就会吵起来了。那么这个睽呢是反目之象。这个吵架呢是,结了婚的人都知道是家常便饭。
       梁冬:嗯。
       张一指:那么也有很多夫妻是不吵架的。原因都各自很忙嘛。而在过去的时代呢女人是专职司家的。
       梁冬:嗯。
       张一指:男人是在外做事的。
       梁冬:嗯。
       张一指:男人在外面做得不利了回来了,那么女人会给了你一个鼓励和抚慰。
       梁冬:但不能老鼓励。
       张一指:诶,
       梁冬:你鼓励五年十年,天天在家里面提笼架鸟。
       张一指:那就完了。
       梁冬:哦。
       张一指:那这个事情矛盾就滋生出来了。
       梁冬:对。
       张一指:所以呢养好伤,你要继续出去。勇敢地出去,再出去。
       梁冬:嗯。
       张一指:这个时候如果你还没找到新的出发点,还不急着闯出去,完了,这个老婆肯定会嫌你,你怎么老这么样,这有什么希望啊,怎么这样啊?
       梁冬:嗯。不思进取,是吧?
       张一指:不思进取了。其实呢这是男人的另一个脆弱点。男人就是说受到挫折以后,很多时候男人就一蹶不起了。一开始的时候呢妻子是很支持他的。觉得你受到伤害不容易,抚慰你。但到后来,一看你这个再也没什么奔劲了,这时候两口子就开始吵起来了。所以反目是……
       梁冬:呵呵。所以呢安慰你只是个策略。是吧?就是让你暂时差不多就行了,得了得了得了。是吧。
       张一指:必要的手段,一开始的安慰也是很真心的。
       梁冬:对!
       张一指:但到了后来,你一直不出去,那这个家里吃什么呀?
       梁冬:这倒是真的。所以这个女人就还是会有抱怨,对不对?
       张一指:他就是现实问题解决不了。她就会埋怨你这个男人没出息了。
       梁冬:对!
       张一指:那么这个时候呢自然就吵架很频繁了。
       梁冬:嗯。
       张一指:吵着吵着会打起来,这是火泽睽卦。
       梁冬:嗯。
       张一指:火泽睽这个卦呢是上面一个离卦,下面一个兑卦,也是一个纯阴体,还发生在家里面。兑卦呢为少女,那么离卦呢在人事上面是中女,。那么这两个卦呢都是阴的卦,这个兑呢我们知道它的含义在自然界代表的是泽,沼泽,那么它又代表的是少女,又代表什么呢?代表缺、残缺。火呢代表的是太阳,在人事上代表的中女,那么也代表的是就是那种烈焰。这个火泽睽呢是就是生气了吵架有火吧,那么就会摔东西呀,打东西呀,让东西残缺了。
       梁冬:泽在下火在上这是一种什么样的意象呢?
       张一指:嗯。怒火冲天。然后呢兑与泽呢也就是什么,口舌,你看兑卦的兑是说了一半嘛。说话的说把言字边去掉是兑卦。
       梁冬:对!
       张一指:那么就是争吵不休。兑为说。那么说的过程当中呢互相出言不逊。那么就是都代表火,火药味很浓。就是嘴里面放出来的话很伤人。这叫火泽睽。它的原意就是“兑为口”,为说话。而“离为火”,就是你说的话,火药味儿很浓。诶,这就是“火泽睽”。
       梁冬:所以呢,你看我们这个汉字里面,哈,“说”这个字,啊,左边是个“言”,右边是个“兑”啊,愉悦的“悦”,其实是一个“心”,一个“兑”。这个“兑”的意思呢,都和“口”有关?
       张一指:对。
       梁冬:对呀?
       张一指:你这个心里面高兴了,说出来,那就是“悦”的意思。
       梁冬:对。
       张一指:而你心里面不高兴,出言不逊,出来的话,都是伤人的话,那就是“睽”的意思。
       梁冬:对。
       张一指:火泽睽。
       梁冬:那,所以呢,你看那个,比如说,兑现的“兑”,就是说,做了,说了的话……
       张一指:表示算数。
       梁冬:算数了才叫“兑现”嘛,是吧?兑现。“兑”,就是说出来的话,“现”呢,就是贴现,哈,兑现。因此呢,从卦象上来说呢,就是说,两个人,在发生了口角,发生了口角之后呢,开始有这个上火,对面上火这样的一个情形。
       张一指:发火。
       梁冬:发火这样一个情形。
       张一指:你出言不逊,说的话很难听。
       梁冬:诶,我有一个朋友啊,是个中医老师。他呢,基本上来说,可以借由这个把脉,来和这个从卦象上来看一个人的身体状况。他有一次就讲到这一卦,他说呢,这个人的这个左脉呢,是呈现出了离卦,而右脉呢,呈现出的是兑卦。所以呢,就是这个兑上,啊,离上兑下。
       张一指:对,离上兑下。
       梁冬:那就是火泽睽。所以呢,他说,如果是这样一个脉象的人呢,会出现这个口角生疮的这种情形。
       张一指:诶,对应到生理上就是口角生疮嘛。你嘴里出火了不就是上火了,出现口角生疮了吗?
       梁冬:对。他是这样,他好像是这样起的,就是左边不是“寸关尺”三个脉吗?我们平常看见,手指头搭的三个在上面吗?右边呢,他也搭的这三个嘛。那,那个脉比较洪大的,阳,就是比一般的要洪大一点的,就是他称之为用阳来,画阳爻。如果比较弱,比平常的弱呢,就画为阴爻。这样的话呢,他左手三个脉呢,就是三横。
       张一指:刚好是离卦。
梁冬:对,就是一个离卦。那右手三个呢,就是一个兑卦

梁冬:刚才我们讲远了,就讲到睽卦,哈。讲睽卦呢,说的是这个兑下离上的时候呢,就是说,当两个人在口舌相争了之后,就开始发火以后呢,就出现很多的问题。那么,事情就自然会发展。过了这个阶段呢,它自然就会向下一个阶段进化。那下一个阶段是什么呢?
       张一指:诶,还是要说一下这个“家人卦”和“睽卦”呢,是两个相综的。“相综”是什么道理呢?就说,可以很好,可以很不好。就是反过来嘛,就是你处理得好了,家庭对你是一种抚慰,所谓家和万事兴嘛。都吵起来了,肯定有不好的结果出现。那么,是什么结果呢?后面有两个卦呢,一个卦呢,叫“蹇卦”,一个卦叫“解卦”。我分别说一下。蹇卦是什么意思呢?它跟着这个睽卦来讲,“蹇”,是一个那个山寨的寨字头,底下呢,是一个“足”,足球的“足”。
       梁冬:对。
       张一指:这是蹇卦,叫“水山蹇”卦。那么,这个解卦呢,是解放军的那个,解放的那个“解”。这两个卦呢,是互相……
       梁冬:第三十九卦和第四十卦。
       张一指:诶,相综的卦。那么,先说这个蹇卦。你看,那个字写的话,就是一个寨字头,大寨的“寨”,村寨的“寨”,底下一个足球的“足”。就是你要行走,那么你背了一个沉重的包袱。那么,我们联想到家和万事兴的轻装上阵,你就使不完的劲儿。但家庭呢,老婆给你天天找麻烦,你在外面做事呢,是,哎呀,就是后院着火,那种感觉是很难受的,男人一天的神智都不清。总是呢,走神儿,被家庭矛盾所缠绕,这是它的意思。而这卦的组成就更有意思了,这卦组成是什么呢?爻画上是,“水山蹇”,上面是个坎为水,而下面是个艮为山。我们可以想像一下,在我们的自然当中,我们见到的都是,水在下,山在上,水要往山下流。而这个卦呢,是把水放到山上面去。在今天的社会呢,我们不觉得,不以为然了,因为我们通过潜水泵呢,可以把水放到山上面去。这是违背了,就是战胜了自然的一种现象。但是,在真正的自然里面呢,水是从山上往下走的。水是不可能跑到山上去的。
       梁冬:对。
       张一指:它的比拟呢,就是什么呢?难到什么程度?难到就好像要把水放到山上去一样难。
       梁冬:但是艮下坎上,山在下,水在上哦?
       张一指:诶,这就是,他现在,因为家庭出现纷争了,他背上了沉重的包袱,就好比是什么呢?把水放到山上去。
       梁冬:哦,是这个意思。
       张一指:这是很困难嘛。就是,嗯,这个卦的解释呢,后学都有很多解释,就是说,背着沉重的包袱,在泥泞的路中前行。那么就是一波三折,行走蹒跚嘛。
       梁冬:但是我看它的卦辞上说的是,“蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉。”这是什么意思呢?
       张一指:诶,这个,《易经》的道理,就是,它是辨证地走,还是老子那句话,“祸兮,福所倚,福兮,祸所倚。”我们都说,前面讲的卦,你看,“泰”并不是最好的境界,那么,“否”也不是最差的境界。否极还会泰来,等等,等等。你好的时候会滋生腐败、祸患等等。它是互相辨证的,互相依托的,就是,吉和凶总是相辅相成,相伴而成的。这个里面的蹇卦呢,就是从目前现象讲,一个人在家庭失和的情况下,后院着火,他心里总是很不安。就比方说,很难,做事起来就好比是水要往山上走,那是不可能的,这叫水山蹇卦。如果再解释它的爻位的话,三爻和五爻,它都是阳位,就是它酝酿着一种动力。阳位是什么意思呢?就是阳是得位的。虽然这个有了包袱,但是这是暂时的,它会激励你的斗志。紧接着后面不是跟了个解卦吗?那么,解卦是“雷水解”,就是倒过来以后是雷水解,这个困难是暂时的,可以很快解除。那么,解除还需要花费一定时间去解除,而不是轻易解除的。我们说,最简单的解除呢,就是说,你干,干出了事就让她看看,诶,可能大家都忘了这个事了,忘了这个不愉快了。那么,再退一步的话,你可以去把老婆哄哄,也就解除这种包袱了。
       梁冬:会不会这样理解呢,就是说,当,比如我们用家庭来比喻这个事情,哈。他们家庭反目之后,吵完架之后呢,诶,这个男的一定会觉得很困顿,很压力很重重,啊,在外面不是人,在家里面不是人。在这个时候呢,其实,还是需要由男人去来化解这一切,他要承担这一部分,他要去自己去和解。
       张一指:诶,除了承担以外呢,还要去把这个家庭呢,重新安抚好。
       梁冬:嗯。
       张一指:外国人,这一点我觉得特别好。你看,人家出来的时候带着夫人。诶,那么就说,告诉世人,人家家庭是很和睦的。而且,政界人士,如果家庭出现不和的话,会叫什么呢?就会叫丑闻。家庭是一个最起码的衡量你男人事业的标准。你家庭和美了,你才能事业可能兴旺,家和万事兴。你如果家庭反目了,天天吵架了,天天打架了,你就会自然而然地背上一个沉重的包袱。
       梁冬:我发现一个很有趣的现象,你刚才说的这个,哈。就是在现实生活中啊,啧,通常一个男人,他的婚姻不是很和满的话,啧,他很难,在事业上是一个很成功的男人。
       张一指:对。这个是……
       梁冬:这是为什么呢?
       张一指:概率很大的。
       梁冬:是不是因为……
       张一指:就是你刚刚说的那个概念,如果你把家庭都处理不好的话,你很难做成更大的事业。或者,反过来说呢,这个……
       梁冬:一个连老婆都摆不平的人,怎么摆平天下?
       张一指:诶,对。那么,也就代表什么呢?家和万事兴的概念,都是相辅相成的。
       梁冬:嗯。
       张一指:这几卦连起来的话,你仔细去看,就是我们成了家,有了一个温柔的、漂亮的太太,我们又不能沉湎于温柔之乡,我们要把自己解放出来,逃遁出来,走向大世界。然后呢,那么前途很光明,但道路很曲折,经受挫折,像光明受伤一样。这个时候我们又及时地退回来呢,有人鼓舞你继续成长。那么,这个时候,你要如果,从此不再进取的话,那么也会有人催着你。实际上,我觉得,很多的这个贤良的妻子,都是在鼓励和鼓舞先生出去做更大的事业。男人的动力往往来自于这个贤惠的妻子的鼓舞和鼓励。睽卦呢,也同时代表了,就是人家对你的反方向的激励法。所以,男人如果,你真要在乎这个女人和家庭的话,你必然会背上包袱。蹇卦就出来了。
       梁冬:啊,背上包袱之后呢,还要自己去懂得化解。
       张一指:化解。我就说,化解嘛,这个,最次你也得把人家哄高兴,你心里没负担。有一句话,是这么说的,就是,外面一万个人给这个男人找麻烦,这个男人会越磨砺越坚强。家里面有一个女人给这个男人找麻烦,这个男人基本上活不下去。所以,女人要,家庭要摆不平,是很麻烦的,她老找你事儿。
       梁冬:哈哈!
       张一指:所以,这就是蹇卦,你背了个包袱,你走不快。
       梁冬:嗯,所以说,《易经》的这个道理呀,它,它比我们想像的要深刻得多的原因就是说,它不仅仅可以用来比喻家庭。如果你把这一套说辞,用来比喻一个公司的事业……
       张一指:也是一样嘛。
       梁冬:比喻一个国家,甚至是比喻一件另外的事情,它也是一样的。
       张一指:也都是一样,相通的,理是相通的。
梁冬:对,所以呢,有一句话说,世界不过是一个和另外一个比喻之间的关系而已。这句话真是有道理。
       广告片花……
       梁冬:重新发现,中国文化太美。继续回来到和张一指老师探讨《易经》这个过程。从《易经》的《下经》开始呢,因为它是从人伦这个故事开始讲起的,所以呢,之所以这样排序,显然呢,是因为孔子认为呢,《下经》更多的是和人们的家庭生活啊,伦理啊,这样的一种矛盾的转换的这个过程里面去看到它的推演和过程,是吧?
       张一指:是的,《下经》是讲人伦发端,生育之本。
梁冬:对,人伦发端,生育之本。所以呢,刚才我们讲到了这个蹇卦和解卦。蹇卦呢,基本上来说,如果我没有理解错的话,意思呢,就是说,当一个人,一个男人待在家里面时间长了,这个夫妻斗争,对抗,然后口舌之后呢,他会变得很有压力。
张一指:对!包袱重重。
梁冬:包袱重重,在这个时候呢,他就必须面临一个情景,因为他心里面有压力嘛!他不能够专心致志地去工作和去追求他的事业,这个时候呢,他其实在生活和工作当中面临种种的危机的。他其实就……我们就是说一个人为最近为什么最近总是咬牙,那个牙咬到自己舌头?其实不是因为牙咬到舌头,是因为你的内火旺了,令得这个舌头总是不灵敏,老是被牙齿咬到。所以如果一个男人最近老是点儿背的话呢,肯定是因为他自己内心呀,就是老是走神,老是不专注,老是不认真,思前想后,或者情绪不稳定!诸如这样一些内因,导致了他外面上好像诸事不顺!
张一指:对!
梁冬:反应出来就是像那种压力重重!
张一指:表现的是萎靡不振!
梁冬:所以在这个时候,就应该提醒自己注意,要去做到立刻解除这些东西。
张一指:对!解除眼下的困境、困难和包袱!实际上呢,再反过来说,一个男人之所以把这些争吵呀,一个家庭的不和睦当成包袱,就恰恰说明了这个男的对家庭在乎!
梁冬:在乎!
张一指:重视!他要不在乎,不重视呢,他就完全可以放下这个包袱!因为他在乎,他重视,所以他就要……他自然就会显的萎靡不振,那么会导致他事情也做不好,这时就要解除。
梁冬:那怎么,如何解呢?在这个解卦里面有没有没有给我们提供方向?
张一指:这个,水山蹇卦呢,倒过来是个叫雷水解卦,它的意思很好理解,就是解除这些包袱就可以了,但在具体的过程当中怎么解除?这里面就还得去费劲地去理解一下!因为这个雷水解的卦呢,是震卦在上,坎卦在下,震为雷为行动,坎为水、为陷、为困难,就说你以行动解除困难的那么意思,这就好比是举个例子说吧。你要去解一个炸弹,定时炸弹!你不解它肯定到时候就爆了,那就是导致最终结果是不好的。而你要去解就还面临着风险,坎为险嘛!面临着危险,但是你必须得去解!那么还要认真地去解,小心翼翼地去解,行动必须的,行动是必须的,去解!解了以后就导致可能这个炸弹就解除了,家庭重新和睦了,那么解的过程当中也可能导致你失误了,因为行动也伴随着风险。可能你没解好,炸弹还是爆了,把这个家庭给毁了,所以解呢,本身就面临着两种选择,一个男人在萎靡不振的时候呢,也会有时候呢,想极力挽回,但实在挽不回了,也就分道扬镳了。应该这两层意思兼而有之吧!叫雷水解卦。
梁冬:好!关于这个东西呢,我想可能很多收音机前的听众朋友呢,也不是很理解,包括我呢,也没有完全理解!但是呢,我觉得没有关系,不理解的东西先听着,过些年,过些时候你突然有一天就明白了!噢!原来雷水解卦是这个意思!这就是生活的快乐!有一天呢,以前呢,郭生白老师呀,他曾经跟我聊过一个事情,说他从小就是枕着这个《伤寒杂病论》长大的。他那个枕……那个《伤寒杂病论》就枕在他那个头下面,他是小孩嘛!那个时候。啊,小的时候呢,爷爷,他的爷爷呢,让他背《伤寒杂病论》,让他看,也是一堆,你说一个小孩儿五六岁、六七岁,哪看的懂伤寒呢?他不懂,但是呢没关系,他说到了有一天自然就明白了。
张一指:这个刚好应了一句话,我非常赞成这句话,人家说国学是怎么学出来的?国学是熏出来的。
梁冬:对,上次你也讲过啊!
       张一指:熏陶嘛!不断地去听,不断地去熏陶!然后呢,慢慢,慢慢就有所感悟,然后呢,这个熏陶呢它是要经过时间的,不可能是一下子,一朝一夕的事情,漫长的过程,但是你熏过和没熏过是不一样的,尽管听上去可能有点生涩、有点抽象,但是你多听的话,可能会逐渐明白起来!蒙杂而著嘛!
梁冬:他现在就是这个解卦这个意向呢是震在上,啊,坎在下啊!
张一指:行动于危险之上。
梁冬:那比喻说,因为所有的东西彼此之间相比喻的嘛!那震呢,在颜色里边是什么颜色呢?
张一指:青色!绿色……
梁冬:青色,青绿色,它在人的身体里面对应的是肝?
张一指:对对!肝脏!
梁冬:肝嘛!木嘛!对吧!
张一指:对,肝。
梁冬:该对的是肝木,那坎呢,又是对的是黑色,是肾脏!
张一指:是肾脏。
梁冬:它就这样对应的,所以呢,曾经有一个朋友跟我讲过说,他说这个随处取象呀,他有一天看见一个朋友正好穿着蓝色的上衣,黑色的裤子,他当时一眼看过去,他说这个朋友呢,正好处在解卦这个状况上。
张一指:解呢,也代表解除忧患,也代表解……了却一桩麻烦的事情。
梁冬:对,所以他就问那个朋友,就是上面穿蓝色的,青蓝的衣服,下面穿着黑裤子那个朋友,说你今天是不是要去办什么事情呢?要解决什么事吗?
张一指:对,解决!
梁冬:结果,那个朋友说,我今天去离婚。
张一指:对!也就是解嘛!
       梁冬:我那个时候不懂诶,那个时候不知道他是怎样去看这个迹象的,就是说其实呢易经呢,包括梅花易数哈,它做的事情呢是随手起象。
       张一指:对,你刚说了就是个卦象的问题
       梁冬:卦象的问题,是吧,他正好是个比喻,正好他的衣服的样子,那个青蓝色对应的是震卦,下面黑色的裤子对应的是坎卦,震上而坎下,就是一个解卦,所以呢,一定是这个人,今天穿成这个样子,一定是要解决什么问题而去的。
       张一指:也代表了结,也代表解除。
       梁冬:对!
       张一指:所以呢,它是行动于危险之上,你刚才举的例子,其实呢,你面临包袱以后呢,你主观上你还是想把这个解决掉,解决呢不外乎两种结果,要么就是顺利解决了,又重归和睦了,要么就是彻底解了。
       梁冬:就是分开了,分崩离析了。
       张一指:解除了也是解,这是动,还有凶险存在,还有危险存在,什么叫危险,就是完全解,解除了,就是解,这个家庭就破败了,那就是危险了嘛。
       梁冬:对!
       张一指:那你的出发点,最初的意向,还是想把矛盾解决就完了,结果没想到,最后解的把家庭也解了,这是两个意思。
       梁冬:诶,那如果反过来看哈,正好下面穿着……如果假设啊,看见一个朋友,下面穿着一条蓝色的裤子,上面穿着一个藏青,啊,那个黑色的上衣,那是什么卦来着?
       张一指:那是水雷屯嘛,屯,屯我们就是讲嘛,排在六十四卦第三卦,屯积之象。
       梁冬:屯积之象。
张一指:屯积,那人就是指天地之间有种气息,就是本义哈,在孕育,它是生命诞生的开始,生命之始,老子说的,无名为天地之母,有名为万物之始,屯卦就出现在有名和无名,就是天地诞生以后,生命即将诞生之前的那个状态,这是自然,在自然上代表这个过程,那么在这个生活当中屯卦代表的是养精蓄锐了,你在酝酿。
       梁冬:对,酝酿。
       张一指:酝酿,啊,我们就是说你在……比如说是你在怀胎也叫屯,也叫屯,那你屯积货物也叫屯,那就说你呢,现在正在谋一个事。因为屯卦呢,它是水雷屯,坎为水在上,那么水如果再上的话就成云了,那么云如果打雷的话就即将下雨,但是还没打,叫云雷交而不作雨。
       梁冬:对,所以呢,如果那天你恰好看见这个人穿着这样,你可以问他一个问题……
       张一指:你正在谋一个事?
       梁冬:你在谋一个什么事呢?
       张一指:但是可能,这个事呢,就是谋,将会谋成,因为屯是有生命的孕育之象,也是事件的孕育之象,但也可能谋了半天,谋空了,因为有了云打了,打雷的话,不一定就能作雨,它这个屯卦的解释是云雷交而不作雨。云和雷都出现了,但是就没下雨,这也很常见。
       梁冬:反正这个事呢,你现在就谋着,就谋着,别马上要有答案。
       张一指:诶,对,还另待结果。
       梁冬:所以,我曾经见过很多,包括张老师你也这样,用这种方式去起卦哈,有一个人如果正好上面穿着一个蓝色的上衣,下面穿着黑色的裤子,对不对?
       张一指:对。
       梁冬:这就是屯卦的卦象。如果是这样的话呢,张老师,第一个问题就是您最近在谋什么?那个人说,我现在在酝酿什么。第二个问题就是,你谋的这个事情呢,现在不要做结论,看样子还暂时成不了。
       张一指:对,就是这么说的。
       梁冬:啊,是这样的吗?
       张一指:是这么说的。
       梁冬:看来我悟性还可以呀。就是说,那为什么,就是说我们要学这个易理呢,就是说当我们明白这个易理之后,你会发现身边任何一个事情都可以做为起卦的一个缘头。
       张一指:诶,对,对,这是方法问题了,等以后我们会有机会再讲到,它就更加麻烦一些,学起来更加枯涩难懂一些,我们先把易理大致了解一下,把卦的理大致了解清楚了,明白了,然后才能谈到方法,因为方法是很麻烦的。
       梁冬:好,刚才我们讲到了这个蹇卦和解卦,解卦还有什么可以和大家分享的呢?
       张一指:解是代表了结,解除,也代表解除困难,也代表的是整个了结了。
       梁冬:那解卦之后就是损卦了,第四十一卦。
       张一指:按它的卦义,推其义而为之次,义是什么意思呢,就是你要解决任何一个困难,或者解决任何一个包袱,或者了结任何一个事情,你都要消耗财力物力,甚至精力的,所以是损卦。
       梁冬:就是要破点东西了。
       张一指:诶,肯定是要耽搁些时间和精力了嘛,这才能够真的解决,比如你这两口子来说,你要把人哄高兴,说不定你还得买个什么好看的,好穿的,买个戒指什么的。
       梁冬:还得好言好语相劝。
       张一指:诶,好言好语相劝嘛,消耗精力,消耗财力物力,所以你要解除一个事情,解决一个麻烦问题,你也得花一些财力物力和精力进去,这叫损。
       梁冬:就是损。
       张一指:损失的损,损卦。
       梁冬:损卦的卦象呢是兑下而……
       张一指:山泽损,损卦后面还有个益卦,收益的益,就是像我们现在联想一下,就是说从易经的上经乾卦开始,经过了十次变化,到了泰卦和否卦,那么从易经的下经呢,从咸卦开始也经过了十次变化呢到达了损卦和益卦,那就是它有很强的规律性,就是经过十次变化,上经到了泰,小成,然后到达了否卦不通,那么我们可以以为是打破现状,进取的代价,否卦。而下经经过十次变化以后呢,进入了什么呢?进入了损卦和益卦,两句成语,能大致说明这两个关系,叫否极泰来,损尽益至,这是两句现成的成语,就是从这些卦上来的。它们这四卦之间有什么含义呢?这要往深里讲一下的话,我们不妨回忆一下那个地天泰卦,地天泰卦是上面是坤卦,三个阴爻画,下面是三个阳爻画,如果把三爻和六爻的位置倒换一下,就是把三爻那个拉直的那一横和六爻的那个断开的那个两个爻画,就是那个阴的爻画,倒个个儿,就会变成这个山泽损卦。
       梁冬:那这个稍微复杂一点,超越我们这个听众朋友,不过我听说一句话,叫七损八益。
       张一指:对,损尽益至嘛!
梁冬:诶,七损八益,为什么是七损八益而不是六损七益,或者五损四益呢?中国成语肯定有它的道理的,那损和益呢显然是来自易经的这两卦,所以文化文化,为什么文化的“文”下面是一个叉,是吧,那就说明文是来自于“爻”,易经里面的“爻”,一爻两爻的爻,因此七损八益呢,它后面一定有很深刻的含义,一定和损卦和益卦是有关联的,到底有什么关联呢,那只能留待下回分解了。感谢大家收听今天的国学堂,谢谢张老师,谢谢!!  
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