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日志

 
 

【引用】三二一一二三 从伤寒论六病排序看内经错讹。。。   

2011-10-21 08:24:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[06/27] 智者千虑一失。愚者偶然一得   

逢开合枢文必看。难道这千古疑案将近两千年了。却在等我破解。智者千虑一失。愚者千虑而偶然一得。我简直不敢相信自己。开合枢破解的同时厥阴病悬案迎刃而解。六经实质光辉灿然。如是则能正确的更好地指导我们的思想。一切为了临证的实践应用。我正收集和学习各方面的资料佐据及边缘知识。对我来说可谓庞大的工程。竣工之日不会太久。

 发表于01:05

 

[06/21] 三阴三阳各有表里   

转文:

伤寒传变,由表及里。这个表里并不存在于三阴三阳之间,而是存在于三阴三阳之中,即三阴三阳各有一个表里。历代医家虽也知道伤寒病传变由表及里,但他们强行将三阴三阳按表里分组,以至于有太阳主表、阳明主里、少阳主半表半里等说,因而多未能从整体上把握《伤寒论》。三阴三阳并列平等,亦无先后主次之分

       评:有理。但差之远多矣!

 

 发表于20:50

[06/20] 321123        

  我正搜看开合枢理论方面的论述。看着感觉牵强别扭还附会。似皆非仲圣原旨。一阴一阳。一分为二。一分而三。二三有六。如八卦二三有六爻。同样可万象地天包罗。阴有开合枢。阳有开合枢。阴阳各具开合枢。谓之三阴三阳。分明层次是六。开三合二枢一。三二一合一二三。完美一生化之器宇。生理病理。万象尽在其中。此仲圣对内经三阴三阳开合枢理论堪称完美合璧之发挥。不能说完美无缺。却是独一无二。举世而无双。又奈何人皆随内经错讹认为:少阴枢。厥阴合。颠而倒置。理不通而道不明。牵强附会由而是之。

 发表于10:34

 

[05/20] 三二一一二三 从伤寒论六病排序看内经错讹  

    伤寒论六病排序:太阳.阳明.少阳.太阴.少阴.厥阴.

      《素问。热论》中有一日巨阳,二日阳明,三日少阳,四日太阴,五日少阴,六日厥阴。

       素问阴阳类论:三阳为经.二阳为维.一阳为游部.三阴为表.二阴为里.一阴至绝作朔晦.

       又三阳为父.二阳为卫.一阳为纪.三阴为母.二阴为雌.一阴为独使.和伤寒论六病排序同.无可争议.

       怎么到了素问阴阳离合论成:太阳为开.阳明为合.少阳为枢.太阴为开.厥阴为合.少阴为枢.

       厥阴和少阴是不是位置颠倒了.321怎么就变312了.

       应该是:太阴开.少阴合.厥阴枢才对.

micalfan (上古真人)

原著是《伤寒杂病论》是分部论述内经大义的。

六病的顺序就是客气的顺序。因以外感为主,而寅申巳亥【少阳厥阴司天在泉】为天气。故以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴为序。

《素问?六节脏象论》说:“三而成天,三而成地。”
《素问?至真要大论》说:“身半以上,其气三矣,天之分也,天气主之。身半以下,其气三矣,地之分也,地气主之。”是天有三气,主阳,地也有三气,主阴。

天之气者,太阳、厥阴、少阳也。地之三气者,阳明、太阴、少阴也。

《素问?三部九候论》说:“一者天,二者地,三者人。”厥阴为一阴,少阳为一阳,一为天也。阳明为二阳,少阴为二阴,二为地也。太阳为三阳,太阴为三阴,是因为太阳主卫主外,太阴主营主内,内外营卫谐和,以荣养周身。此内外合气以生长、发育故曰三者人。取三生万物之义也。

参考此图:http://www.shanghan.com/bbs/thread-46484-1-1.html 

华山自古一条道?

论坛竟无异己了。

看似仲景旨已尽。

门派见地领风骚。

说来话长。三言两语难能讲清。当然是自己的观点。

我以为开合枢是人体生长化收藏过程的多维形象概括。把五简化成三。阳枢阴枢。两组开合枢。二三有六。不可妥協之五與六。六中有五。五中有六。三阴三阳。阴枢出阳。阳合入阴。一地一天。以南北水火为体。以左升右降而成东西为用。而生长化收藏。即所谓之同化异化和新陈代谢。

天之三阴三阳怎能死绑硬套的套人。其主气客气太过不及。未及五运已一言难及。天之六气无常气。常常一气一阴阳。交替而流转。一年四季如一日。生长化收藏。如环之无端。

人在天地气交。人之六气守恒常。常常一气三阴阳。神机开合枢。升降无不止。气立无息然。人因气立而生。人因神机而长。犹天有门户开合。地有水火升降。

少阴水火真藏。为合藏。厥阴卦艮丑寅卯。枢阴出阳。不是枢是什么。木曰曲折。条畅舒缓之性。其象春。是合吗?

感觉若纠正少阴厥阴之合枢。则一通百通。三阴三阳开合枢<六经>犹中医之解剖生理。六病为病理。其中脏腑。八纲。经络与标本中见彰显灿然。何来厥阴病悬案可谈。其可上贯内经理论。下揽百家之言。卫气营血三焦辨证始添得翼羽更加丰满。

民间中医网三七生之开合枢理论。别扭不通。贻误后学。上古真人之图太繁。刘绍武三部六病理论两部可取四部不当。刘力红思考中医很棒可惜就一点少阴枢厥阴合之遗憾。大道不繁。其实简单。个人之见。简短难及。学习之中。识见太浅。更少实践。 智者千虑一失。愚者偶然一得。得之毫厘。差之千里。

陈修园

《素问.通评虚实论》云:“邪气盛则实,精气夺则虚。”

邪盛者,当以祛邪为主,或透邪于表外,或泻热于前后二阴,病邪去,则升降复常。

精气虚者,当以补为主,在上,在表者,宜固其气;在下,在里者,宜固其精。气虚者,宜补其上,精虚者,宜补其下,补上欲其缓,补下欲其急,调气以和血,调血以和气,寒者温之,热者清之;在上者,抑而降之,下陷者,升而举之,散于外者,敛而固之,结于内者,疏而散之;当升而不可过,升之太过,气虚失固,气耗欲脱,气逆反越;补而不可壅,补之太过,气机阻塞,血脉凝滞,气血失畅;当散不可过散,过散则表气疏,而上气亦不能下济;当降不能降之太过,过于降则气陷;耗散者,不可收敛太过,敛之太过,则血气郁滞等;上实者忌升,下虚者忌降。

肺主气,司呼吸。升降出入失常则肺病作,治肺关键是调理气机升降平衡。

肺主宣发和肃降,一升一降,一阴一阳谓之道。

应宣中有降,降中有宣,最终达到升降平衡。

脾主升清,胃主沉降,是维持人体生理功能的重要组成部分。

心为君主,生命的主宰,肾是先天之本,生命之源,心不能受邪,受邪则危,肾不能受伐,受伐则殆。

五行中心属火,肾属水,水火是阴阳的征兆,升降为阴阳运动的反映,所以升降运动以心肾为其根本。心与肾相交,为水火相济之象,肾中真气上升,心火不致于上炎.而心火下降,以温肾中真水。一升一降,一阴一阳也.

引作者:薛东庆,升降出入,,中医之魂!----薛东庆

从以上可以看出。

太阴肺脏,太阴脾脏主开,应该没有问题。

少阴心肾主枢,交通内外上下,应该没有问题。

那么厥阴肝,三焦(?是三焦否?忘了)应该就是阖了。

这样看了,内经应该没有问题的。是不是呢?钻天杨老师?

您说的我没有完全看懂,似乎有这么个意思:开就是升发,阖就是收藏。是不是呢?

钻天杨:

少阴心肾水火真脏。先天禀赋。后天脾养。而太阴开。少阴合。是为同化。厥阴由阴出阳。以合为用。是为异化。而为枢。吸收贮藏是为了利用。此三阴开合枢。

太少四象引入厥阴阳明。为三阴三阳。其中厥阴阳明为阴阳左右升降之道路。明是厥阴枢阴出阳升而生之为枢。阳明合阳入阴降而成收藏。

经云:东方生风。风生木。木生酸。酸生肝。故肝为风木之藏。因有相火内寄<异化功能>体阴用阳。其性刚。主动。主升。全赖肾水以涵之。血液以濡之。肺金清肃下降之令以平之。中宫敦阜之土以培之。则刚劲之质得为柔和之体。遂其调达畅茂之性。何病之有?。。。。。。显而易见。风木在人之作用。正常之生理若何。病理若何。请问如此厥阴风木肝脏。合合合。究竟合了些什么?简单一图。一看自明。可惜电脑上我还做不了。何况方方面面知识还在学习论证当中。好大的工程!

还有个关键问题是开的概念。地开太阴。天开太阳。地欲升看厥阴。天欲降看阳明。怎么没见:厘清内经伤寒天人合一之疑难七、八、九式核心图啊

ymxmzh

关键是对开合枢有个现代语言上的概念表达!!!有了这个,什么都解决了.

陈修园 大谬,大谬。

少阴为枢是不容置疑的。

何也?

少阴心肾为神明造化之所出,人体任何其他部位很难有其及其重要的功能。

一线天

从伤寒论六病排序看内经错讹,题日很滑稽

仲师之六病与六经本就毫不相干,六病乃整体作用的结果

用开合枢来解伤寒,更是自作聪明,不明就理

钻天杨
论坛免疫力够强!排异反应够大!不争便罢。

中医理论概念。门派纷争。古而有之。幸会各位能一统天下。武林独尊。在下甘拜下风。

只是说谬无妨。滑稽还自作聪明。岂不言重了。

能与方药中前辈同流合污。也未觉有多卑呀!

有缘共聚。为何而来?

一线天 论坛免疫力够强!排异反应够大!不争便罢。

言辞纵然激烈,然仍属个人看法,若因在下的一言半语造成您对论坛的偏见,我得向您和论坛道歉!!

中医理论概念。门派纷争。古而有之。幸会各位能一统天下。武林独尊。在下甘拜下风。

您说得很对,经典与真理具有极大的包容性。统一中医百家之学是每一位中医学子的理想。

只是说谬无妨。滑稽还自作聪明。岂不言重了。

见谅见谅!

能与方药中前辈同流合污。也未觉有多卑呀!

有缘共聚。为何而来?

相逢便是缘,在下失敬之处,还望见谅

钻天杨

弟兄同道共患。

皆为抱负理想。

天涯咫尺话语。

但愿手足情长。

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