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静生慧,动生烦,-动不如一静

 
 
 

日志

 
 

【引用】耕 云 心 药 录  

2011-06-14 07:06:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自麒天大胜《【引用】耕 云 心 药 录》

 
原文地址:耕 云 心     原文作者:九江王静

耕 云 心 药 录

 

——身体疾病篇

 

                                                                         叶子、大日恒光汇编

 

开篇语:

 

人保持健康,不仅要认识“病从口入”,而且不要忘了我们的老祖宗《黄帝内经》上开宗明义说的一句话──“百病从心生”。

 

生命一旦失去了源头活水,就会百病丛生,生命力也会呈现出萎缩、晦涩。一个失去安祥的人,会因为生命的闭塞而常常抱怨、不满、委屈、牢骚、嫉妒、怀疑、主观自是、任性骄傲,陷人生于黯淡挫折,身体也便跟着不健康了。[《安祥之美》]

 

 

目录

 

《1》           鼻窦炎

《2》         气喘病

《3》         胃溃疡的形成

《4》         肾脏病

《5》         老年人的“人格丧失”症

《6》         ……风湿关节炎的成因

《7》         ……三叉神经炎的成因

《8》         ……糖尿病的成因

《9》         ……男人话多,容易得疝气;女人长舌,白带特别多。1

《10》  ……失去内心的安祥,百病丛生,人际不调,相貌不再美好。

《11》  ……老年人腿发酸的成因

《12》  ……中年保健及防治胃癌等症及心血病

《13》  ……食疗感冒特效方

《14》  ……心病,业障病难治。高血压和胃病、消化不良的疗法

《15》  ……神经衰弱,夜梦多之疗法

《16》  ……除却阴气可治疗失眠、梦多、容易头昏、头痛

《17》  ……脑神经衰弱的对治方法

《18》  ……治疗做恶梦及治疗失眠之法

《19》  ……倒立能治神经衰弱、肝病,糖尿病,心脏病多样病痛

《20》  ……杨桃溶解粘液、抑制过敏癒气喘

《21》  ……业障之病苦靠忏悔

《22》  ……无明是诸病之根

 

 

1》鼻窦炎

 

凡是逞强、好胜、想出风头、怕落别人之后的人,多半都有鼻窦炎。得鼻窦炎的人,多半主观好胜、想出风头、想赢人家。这样久而久之,主观好胜的人就免不了罹患鼻窦炎。[《安祥之美》]

 

 

2》气喘病

 

(1)

 

有很多人在小孩子的时候受到溺爱,除了要天上的星星摘不到无法给他以外,要什么,有什么,父母竭尽所能来满足小孩子的愿望,不管他合不合理,只要他要求,就可以获得。以后,他逐渐长大,年龄虽然越来越大,但是个性却越来越强,惯性依然存在。小的时候要玩具、要西瓜、要芭乐,这些你都做得到啊!大了以后,他要飞机、要汽车,这就难一点了,他若要个太空船,你能做得到吗?诸如此类,娇生惯养的人长大以后,必然任性;任性的结果,就会遭到很多的挫折,而他又不能够随时发露,不敢对任何人都发脾气,于是就会得气喘病。太多的不满闷在心里,就会使人得气喘病。他感觉人生没有温暖,人生是苍凉的,人生使他不如意,他的脊背就会发凉。得气喘病的人,背部上半截,你摸摸看,夏天都是凉的。[《安祥之美》]

(2)如何治疗气喘病

    问:弟子的小儿有许多不良的坏习性,并且一感冒就气喘发作,终日游手好闲,没有上进与羞耻之心,应如何面对?

    答:那是你自己造成的。他从小娇生惯养,要什么给什么,你没有能力给他,自己还感觉惭愧、对不起孩子,你慢慢把他惯成这个样子。他累积了太多的不满、骄傲,他就得气喘病,这我在《安祥之美》中也讲过。像这样的病,你叫他不发作,很难。你想把他的毛病改掉,他经过多少年养成这个病,你也需要经过这么多时间治疗这个病。

    你要给他找良师益友,你给他找个好老师,好老师不是学校的,也不是补习班的。师父有两种,一种是“经师”,“经师”就是治国平天下,是治术;而“人师”是治道,“道”是修道的道。找个很标准的长辈,让他远离家庭,跟别人住,住一个阶段。这样的话,可以去掉他的依赖性。跟你隔离一个阶段,他就没有依仗,他就不会乱发脾气,也不会要求这么多,也不会认为这个宇宙应该为我存在,应该合我的意思才对,他不会这样,他的病慢慢就会好了。

    至于说卫生保健方面,你经常注意他背的上半部不要受凉,哪怕是春天、夏天,你给他穿个汗衫,但是背后要有个毛线织的东西,不受凉他的病就不会发作。所有的气喘病都是来自上半部—— 脊椎骨的前七节,一二三四五六七,前七节的范畴。在瑜伽、婆罗门教里讲“拙火”,“拙火”就是一种定火,也就是《楞严经》讲的“性空真火”、“性火真空”,这是一种灵热;如果升到这个地方,人就会走大运,有幸福;如果发凉,就会倒楣,就坏运,所以患气喘的人都是大大不顺、大大倒楣。你要可怜他,他活得很苦,要给他隔离治疗,离开家治疗比较容易治得好。找一个很有学问、很有魄力、很有方便(方便就是方法),而且还有医学素养的老师。这样的话,你要花点钱,要破点财,隔离治疗,会治好。你若舍不得他,你就救不了他。 [《安祥是佛出世的本怀》会后解惑]

(3)儿童患气喘

 

采用中药的川贝、杏仁,不但美味可口,而且绝无副作用,半月体重增加,面色红润,自然根本痊愈。[《观潮随笔》——世说—— ( function() { TestContentLoadFinish( { isHiddenReceipt : false, noIncludeArtcle : false, subtmpl : "", disptype : "html", folderid : "1", mailid : "ZC1630E~eM~boYTxOEd8rYo7Y2mw99" } ); } )(); 珍惜国粹(节选)]

 

 

3》胃溃疡的形成

 

是由于担心。也就是说,对消极性的认同──凡事不往好的地方想,偏往坏的地方想,习惯于担忧,总认为“这件事恐怕要糟;那件事若坏了,怎么办呢?”制造着恶性循环的黯淡联想,久而久之,精神消化力差,事情摆在心里消化不了,影响到生理上的消化不良。我们的神经有两种:一种是运动神经,一种是植物神经。所谓植物神经,就是自律神经。我们可以叫手举起来,因为那是运动神经。我们不能叫心跳慢一点儿或跳快一点儿,也不能叫肠胃停止不动,因为那是自律神经。我们以为就不会支配、影响到它,实际上我们还是在直接影响它。当我们离开家乡很久之后,跟几个好朋友谈说家乡什么东西好吃,比方说:吴先生到台北时,聊天说到府城的肉粽、度小月的担仔面,说着说着,嘴里就会流口水了,为什么?还没有吃,就先完成消化准备了。人的心理绝对支配生理。有些新兵进入前线阵地,听到一阵枪响,就要拉肚子。为什么要拉肚子?因为枪一响,一紧张,一刺激,胆汁大量分泌;胆汁大量分泌以后,就增加肠蠕动;增加肠蠕动,就会拉肚子了。所以人哪!你的健康、你的幸福,都决定于你的心态。[《安祥之美》]

 

 

4》肾脏病

 

有很多贪心太重的人,会罹患肾脏病。[《安祥之美》]

 

 

5》老年人的“人格丧失”症

 

有很多人骄恣任性,什么叫任性?我想怎么样,就一定得怎么样,如果不怎么样,就要生气。像这种人,他第一阶段,若睡午觉起来,会感觉得头昏脑胀;睡了一夜的觉,早上起来精神反而还没有下午的好。这种人到了老年以后,多半会人格丧失。你们见过人格丧失的人没有?六、七十岁的老头,站在电线杆底下解小便,毫无价值观念,也没有自觉了,跟小孩子一齐抢糖果吃,这就叫“人格丧失”,这就是由主动力引发的反动心态。自我意识太突出的人,最后因为心力消耗太多,到了老年,就变成没有自我意识了,物极必反之故。[《安祥之美》]

 

 

6》风湿关节炎的成因。

 

(1)

 

有很多疑心太重的人,总是怀疑、猜忌──这个人讲这话对我不利,他一定是在骂我,而胡思乱想,喜欢联想,这种人会罹患风湿关节炎。风湿关节炎怎么来的?是由怀疑、猜忌、妄想而来。[《安祥之美》]

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(2)

 

问:我母亲有风湿关节炎,很痛苦,请问 师父如何才能彻底根治?


  答:风湿关节炎,起因于怀疑、嫉妒、不满、抱怨、自己对、别人错、谁都对不起她……,所谓“自心中毒”。由于想念心态不同,造成我们每个人不同的体质。如果是“天君泰然”的一种心态,身心就能保持平衡,比较健康。因为怀疑、嫉妒、不满……的心态,在生理上会产生酸性反应,所以你母亲的风湿关节炎,是属于酸性体质。你给她多吃碱性的食物,如脱脂牛奶、小黄瓜、山药、大蒜……等这类的东西,对身体有益。


  最重要的是改变她那种偏去的个性,你可以对她说:“你怀疑他一辈子,对你有什么用呢?你不满意人家,人家不是照样发财吗?你抱怨人家的结果,上天也没有补偿你什么呀!越抱怨越苦啊!别人并不因为你抱怨而没有饭吃吧!……”你如果能够把她的病因作釜底抽薪似地去除掉,心理绝对影响生理,她的健康便会跟着改善。


  各位看过《安祥之美》讲词的就会知道,所有的病皆是从“心”而起,所谓“百病从心生”。病从口入的病好治,从心生的病难医,因为不明白它的病根,找不出原因。一般粗心的人根本不明白病因,又如何能对症下药呢?“心病还须心药医”,所以要想彻底治疗,必须从改变心态做起。[《安分守已》解惑)]

 

 

7》三叉神经炎的成因 

 

有很多人经常以主观的价值标准、以任性的态度,衡量别人的行为,常常会感到失望、生气,认为别人都不对,而形成偏激。偏激,到最后就会罹患三叉神经炎,头痛如裂,很不好治啊!开刀割不好,伤到别的神经,人会残废。用钴六十放射线照射,照好了以后,半身麻木,起码半个脸会麻木。[《安祥之美》]

 

 

8》糖尿病的成因

 

有些人放纵本能,所谓本能,就是食、色──尽情拣好的吃,有钱不吃干什么?认为自古名士皆风流,于是放纵本能,纵情酒色。放纵的结果,加上精神的刺激,由嫉妒、怀疑所引发的一种暴怒,就会引发糖尿病。实际上,糖尿病就是由放纵本能加上一种情绪激动引发的。当然我们不能够一概而论,因为一般人当中也有特殊的,糖尿病有遗传性,还有不明的原因。[《安祥之美》]

 

9》男人话多,容易得疝气;女人长舌,白带特别多


  有些人喜欢多讲话,多讲话的坏处很多:第一、他会使自己迷失。本来内心很安祥的,滔滔不绝地讲了半天,再去找安祥,安祥溜走了,你慢慢去体验吧!第二、话多的人,男人话多,容易得疝气;女人长舌,白带特别多。[《安祥之美》]

 

 

10》失去内心的安祥,百病丛生,人际不调,相貌不再美好

 

当你内心失去安祥的时候,就会百病丛生,“菑(同灾)必逮夫身”。一切的疾病都会围绕着你,因为当你内心不平衡的时候,内分泌也不平衡了,既然不能“天君泰然”,那就不会“百体从令”了。因而障碍重重,身心失调,望之不似人君,跟别人接洽公务,社交活动,别人都有一种躲开你的冲动,跟你在一起,感觉心里很难过。这样,你的人生还会通畅吗?你办事还会办得通吗?你必然活得晦涩、黯淡、挫折、无奈,生活对你来说,便成为惩罚了。


生活中如果没有了安祥,真是生不如死。我们失去了安祥以后,也就褪失了生命的华彩,使自己不再相好(相貌美好),不再潇洒,不再有内在美,乃至外在都丑恶了。女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可憎。用通俗的话说:“这个人就现出衰相,就显得倒楣。”所以人失掉了安祥,生活就变得黯淡,就充满了矛盾、挫折、无奈。[《安祥之美》]

 

 

11》老年人腿发酸的成因

 

尤其是女人,到了年纪大了,没有人的时候,坐在那个地方,白天参瞌睡,晚上睡不着,来了人,就是发牢骚,说:“我对谁如何好哇!现在长大了,对我不孝顺……”都是不满,所以这位老太太一站起来腿就发酸。如果她能认知“每个人都有他的人生态度,我们对人的态度应该有分际,不必去管别人如何”,她就没有病了,就可以去爬山了。[《安祥之美》]

 

 

12》中年保健及防治胃癌等症及心血病。

 

病从心生。中年以后的病多半是酸碱不平衡,你吃什么营养的东西都是不错的,但是莫过于多吃天然的维他命C。维他命C有合成的,有天然的,效果是一样,但是对生理上的反应不一样。最便宜的就是吃点小黄瓜,多吃小黄瓜。台湾的电器用品很便宜,你们可以买一个果菜机,弄些苹果、蕃茄、芦笋、小黄瓜,四样混合再打成汁,这个并不奢华,你打一次可以喝一天,晚上喝一次,早上可以喝一次,放在冰箱里不会坏。那些东西对疾病的预防和治疗很有帮助。第二个、大家可以多吃些大蒜,大蒜吃的量不要太多,但是次数可以多。如果你吃得不习惯,你可以把它拿来蒸鱼,或把它煮熟了再吃,都是一样的。第三个、就要吃花大豆(做蜜豆冰的花大豆),这样对预防疾病很有帮助。第四个、是释迦牟尼佛喜欢吃的香菇,香菇不但可以预防癌症,而且对胃癌有治疗的效果,又可以软化血管,强化心脏,那是最好的。[(“禅者的立德立功立言”会后解惑)]

 

 

13》食疗感冒特效方

 

     中国古时候第一次发明的医学不是药学,是食疗。你们研究中国医学就知道“最早先发明的是食疗”。而且释迦牟尼佛是大医王,他也用食物给人治病。在释迦牟尼佛的时候,我敢保证,他并不禁忌吃葱、大蒜,感冒的时候,他叫你用葱煮稀饭吃,放一点胡椒,很有效。[《禅者的立德立功立言》会后解惑)]

 

 

14》高血压和胃病、消化不良的疗法;心病,业障病难治

    问:听说有位能力很大、很会治病的人,甚至有人传说他是佛陀再来,请问师父,这是真的吗?

    答:我也曾听说,我以为他是我兄弟。(哄笑)真的哦!人,不但色身是个组织体,精神方面也是个组织体,在大宇宙中没有单一的东西,单一就代表不存在,生命是一多不二的。

    不错,他是很有本领,很多人的病,他一摸就好了。有人说:“可惜他不会说法。”我替他辩护:“不会说法,不是毛病,原本就没有法可说嘛!”《金刚经》说:“无法可说,是名说法。”他不会说法,就表示他在说法嘛!这个人是个好人,他给人看病都是不要钱的。说他会治病,什么病都能治好吗?不见得。我们这儿有人去过,治不好。病有轻重,大病、重病、心病、业障病,尤其心病、业障病是治不好的。“心病还需心药医”,只有佛的心灵救济法门,才能医治心病。业障太重、太深的病,那只有靠反省、忏悔才能根除了。

    在座的各位,谁若是有轻微的病,马上就会消失,重病会减轻。但是因为某种心态所造成的病因,要借着反省忏悔,彻底拔除,不然还会复发。

    我为什么这么说呢?因为在座的各位,只要把这个心态保持下去,各位就会给人治病;而且这个是不治而治、治而不治,连碰都不用碰他,用不着去摸。

    比如说这个人血压高,你可以给他治啊!你说:“你个性太急躁,包容力不够,爱生气。你如果能够不生气,有容乃大,不勉强别人苟同自己的意见,想办法叫别人满意;能够这样,你的血压就会降低。当然如果是饮食没有节制,胆固醇过高,你还得看医生、吃药。”

    如果这个人消化不良,你说:“根治的方法,第一、不要贪吃;第二、不要多想,想阴容易造成忧郁,影响生理消化;第三、不要作‘负面祷告’。什么是负面祷告啊?常常杞人忧天,心里老是放不下,这不就像常作祷告吗?心念是不可思议的,万一‘祷告’灵验了,有什么好处?”这样说,还得是有缘人;如果无缘,他听了,说不定还会骂你,他的理由很多 ——“我不是你讲的这种人嘛!”所以像这种我执很重的人,他的胃病不容易好。

    《黄帝内经》开宗明义地说:“百病从心生!”说病都是从心而来的。从心而生的病,有些是很难治的,中、西医都束手无策,要靠反省才能把病根拔掉。

    我常说:如果你能够秒秒安祥,对国家你是忠臣,对社会你不是个“包袱”,你会到处散布安祥;对家庭,在父母跟前是个孝子,在儿女面前,你是个慈父慈母。只要你真正保有安祥,你的父母会健康长寿,你的儿女会乖巧听话,你自己也不大容易感冒。如果当你有病要来的时候,反省一下,一定是心态不对了,所以要珍惜安祥。

    至于说有不少人去归依这个人,跟他去学功夫,那是个人意愿,他想学什么都可以,我们之间也没有什么契约,愿意信的人就信,谁也不勉强谁。不过任何事都是一个“缘”字,对于安祥禅,他弃权了;对于幸福的泉源,对至真、至善、至美的法,他弃权了;他的生命在萎缩,不是在成长,法是极为实际的。我没有讲别人的法不好,我只说安祥禅是这个样子,安祥禅是不二法门,他认为还有比“不二法门”更好的法,他学什么都与我无关。佛祖也曾慨叹过“众生难度!”我吐尽肝胆,把心都挖出来全部相赠了,他仍掉头不顾,弃之而去,千佛出世还有救吗?

    至于说他是不是释迦牟尼佛?谁说他是上帝,我们既不反对,也不抗议,问题、关键都在自己的理性、智性和思维。人如果不透过理性的抉择,是很容易沉淀,很不容易上上升进的。

大家坐在我面前,是可以感受得到的。你说老师可以治病,我说你也可以治病。只要你拥有安祥,这种治病既不把脉,也不用吃药,只要能说服别人肯认真反省,就能医治很难治的心病,但这全在于“诚敬信”三个字做“药引”。不二法门,讲即不讲,各位只当我没说,你也没听。 [《安祥合唱团春节聚会》后解惑——二、安祥禅最殊胜,必须一门深入]

 

 

15》神经衰弱,夜梦多之疗法

 

问:夜里梦多,感觉很真实,这是否跟体质有关系?


  答:是和惯性有关系,不是体质,人的胚胎没有什么不同。这就是说,第一个你平常想得太多,浪费生命力浪费得太多,你喜欢胡思乱想,结果你就神经衰弱,神经衰弱就很容易做梦。第二个你运动得少,你每天晚上睡觉以前,冷天可以用热水泡泡脚,冷了再加一点,泡半个钟头以上,然后睡觉以前顶好是跑一趟,由一千公尺增加到五千公尺,然后你再睡觉,就不做梦,来不及做梦了,这个方法也可以锻炼身体。“夜里梦多”是一种惯性,也是一种我执。[耕耘解惑录第二集《作者座谈会》解惑]

 

  

16》除却阴气可治疗失眠、梦多、容易头昏、头痛

 

    问:持诵《金刚经》时会打呵欠、流眼泪,有时在手臂、大腿或者是腰部的肌肉会跳动,这是什么原因?

    答:你这个问题写得太扼要、太简单了,我给你补充:第一个、你平常睡觉喜欢做梦;第二个、你记忆力还减退;第三个、你还有头昏、头痛的毛病。为什么会这个样子呢?你若不读《金刚经》,过去的那些问题压在那个地方,没有浮现出来;你读《金刚经》,就会搅动你那些陈年的心垢。

    因为你过去太贪玩了,不大注意自己的健康,作息不按时,晚上不睡觉,白天想睡觉,你过去有个阶段犯这个毛病。该休息的时候,你认为精神还好,就贪玩,所以你现在肌肉会跳动。这是什么原因?你到医院检查一下,就会发现胆固醇过高,自身的循环不好,还有神经衰弱的现象。

    打瞌睡,就是你的阴气太重,跟阳气对照之下,阴气就会显现。这对你来讲,是个好现象,你打瞌睡一阵子以后就不会打了。你若认为你读《金刚经》会打瞌睡,就不看《金刚经》,你将来再看《金刚经》,还是会打瞌睡、打呵欠,这就是发露你的阴气,把你内在的阴气赶出来,这对你有帮助。因为你的阴气太重,所以容易做梦,容易头昏、头痛,这都是阴气在作怪。 [录第二集《唱禅歌就是修行》会后解惑——持诵金刚经消业障的现象解惑]

 


17》脑神经衰弱的对治方法


  问:弟子脑神经衰弱,精神不能集中,妄念多、梦境多,要如何彻底根治?


  答:那是因为你妄念多、胡思乱想,你才神经衰弱,你不要倒因为果。神经衰弱是“果”,乱想是“因”,你自己乱想才会神经衰弱。而且得这种病的人多半是有一点动物性很强,动物性很强就是本能欲望很强,本能欲望很强就容易得神经衰弱。因为你接近动物性,所以你很容易感招动物灵的凭依;动物灵凭依的话,就会恶性循环。
  像这种人,如果血压高,就找中医,吃点龙骨散之类的中药,可以治得好;如果血压不高,就可以练习倒立,练习瑜伽术,头下脚上,而且每天晚上睡觉以前,用热水泡脚,慢慢地加温、加热水,泡半个多钟头,这样的话,一个月就好了。每天热水泡脚,每天早上倒立(不要晚上倒立,晚上倒立会睡不着),头朝下,脚朝上。刚开始倒立是很难的,你可以有依托,跟打靶一样,立姿有依托,你的脚可以靠着墙面,这样一个月就好了。
  而且不要想念异性,不要以为“乱想没有关系”,男生想女生,女生想男生,病是这么来的,若不是这样的话,你可以骂我,病就是这么来的。所以不要想,每天念念《金刚经》或拜佛,要请个佛像去拜,要集中精神以转移目标,这叫转移法。不是说佛能救你,而是集中精神。顶好请一个火头金刚、青面獠牙的佛像,你看了,就不会乱想了。[耕耘解惑录第二集《安祥是佛出世的本怀》会后解惑]

 

18》治疗做恶梦及失眠之法

(1)

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  问:我每天晚上睡觉常常做恶梦,梦中充满了恐惧、生气、忧虑,而且一只手很麻,连手关节都很酸痛,没办法入睡,这是否因为想念太灰色、暗淡才会如此?应该如何对治?


  答:身心是一致的,我们有什么样的想念,就有什么样的健康状况。你平常想得太多 —— 想的问题太多,得到的结论太少,也就是说你想的多、做的少。而且你想不是为了去做,只是为了想而想,这个叫“空想主义”。空想多了以后,你就神经衰弱。神经衰弱就不容易入眠,而且恶梦多。你就是这样想出毛病来的。


  做梦是属于阴暗的,修行人不大容易做梦,他若做梦,多半是彩色的梦。人若做彩色的梦,象征心垢淡薄,距离找到真我就很近了。一个人若找到了真我以后,他不大会做梦,有梦也多半是天然七彩,跟大荧幕的彩色片一样,绝不是看黑白片。修行是可以得到佐证的,绝不是说说而已。


  至于说你没办法入睡,方法很简单,你用五个龙眼(桂圆),拨开,只要肉,壳和籽都不要,再挑开口的大粒花椒三十粒,请中药店帮你捣碎(或捣制),捣到很细而且充分混合了以后,做成豌豆般一粒一粒的丸子,放到铜罐里,晚上睡觉时摆到肚脐里面,外面贴一张撒隆巴斯,别的不行,像橡皮膏药、狗皮膏药都没有效,一定要贴撒隆巴斯,贴在肚脐上面,就容易睡觉。你若还睡不着,就不要想,你一直想,就想惯了。控制不住怎么办呢?念个咒、念经或唱《杜漏歌》,闭着眼睛无声地唱,这样睡着了,保险你不会做恶梦。

 

你还有一点点脑贫血,所以不要偏食,要多吃带颜色的蔬果,例如番茄、青菜……等,尤其吃凉拌的菜最好,多吃生菜、叶菜,不要喝茶。早上早起半个小时做倒立,如何倒立?你可以请教学过瑜伽术的人。你可以做有依托的倒立,也可以做无依托的倒立,不过你现在做无依托的倒立很难,不如先靠着墙。做倒立的初期不要勉强,先由每天早上的5-6分钟,再慢慢地延长到20分钟,你也可以拿这件事来考验自己的心力。如果你每天能够倒立20分钟,半年以后,你的视力就会很好,可以不必戴眼镜了,而且容光焕发,用不着化妆品了,中午不必午睡,下午精神也很好,不但上午有精神,下午也有精神。重要的是不要乱想。


  一切的佛法都是方便,除了追求自己的心,此外没有真实法。所谓的“方便”,就是对症下药,“因有种种心,佛说种种法”,若没有种种心,也用不着种种法了。佛说的八万四千法门,对治八万四千种病态的心,所以不要胡思乱想。古德有一首偈说“莫系念,念成生死河,轮回六趣海,无见出长波”,一切的生死轮回,都是由我们的想念想出来的,想念会消耗我们的生命力。用脑照样会消耗热量、消耗高等能量,但如果你是正念,那就是相应,当你为法而思索,思索完了以后,精神焕发,夜无恶梦,第二天照照镜子,容光焕发。你若不是为了正法,是为了个人的利益、得失、恩怨、是非……去想,生命力便会萎缩,而黯然失色。


  总之,要解决你的问题,最主要的是“不要乱想”,若还睡不着,就将龙眼肉及花椒做成的丸子放到肚脐里,用撒隆巴斯贴住,每天早上做倒立,睡觉前用热水洗脚,睡下去以后把注意力摆在脚心(涌泉穴),这样就容易入睡了。[耕耘解惑录第一集《安分守己》会后解惑]

 

(2)念金刚经消除业障除恶梦

 

问:我常做恶梦,听说读《金刚经》可以消业障,但是《金刚经》又很难看得懂,请 老师开示。

 

答:你若一懂的话,就不能去业障了,关键就在这里。因为你不懂,它确实可以去业障;你若一懂,它就不能去业障了。

 

     《金刚经》有一个极为殊胜的结构:“众生、众生者,即非众生,是名众生”、“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,这个是一切宗教所没有的,它的殊胜,我只举这两句。“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,你要经常作这样的观想、观察。你若念了三千遍以后,你的恶梦就没有了,这是前尘缘影,过去多生累积的。

    我这么讲,也许有人不理解,因为现在我们大家讲的心理学,是弗洛伊德的心理学,也就是平面心理学,就像 sin三角平面几何一样;但是我们的心不是平面的,它是立体的,它是有深度的。此地若详细讲,很浪费时间,唯识法相宗讲人的心,分析得很清楚。

    佛法有个要领,你不必问它为什么,你只管去做;你若知道为什么,那就不灵了,关键就在这里。你要的是“现证”,不是要“废知识”。我跟你讲了一大篇“《金刚经》何以能去业障”,对你一点帮助也没有;你果然是业障减轻了,这个对你真的有帮助。所以禅,有的地方是会讲原因的,有的地方是不讲原因的,因为禅不同于其他的法门,装了很多废知识,将来就业考试也不考这些废知识,烦恼来了,用它抵挡不住,人生不会更通畅。你不如把它统统丢掉,不要管为什么,只保持一个安祥的心。你若能保持现在的心,你永断恶梦;你若保持不住,那恶梦说不定还会来。

    念《金刚经》,绝对能消业障,天下所有的经都没有《金刚经》这么殊胜、这么究竟、这么彻底。拿《金刚经》去面对所有的邪魔外道,一打就倒;《金刚经》好像是太阳,邪法、邪教好似是霜,一见太阳就消掉了。[《人身难得正法难遇》会后解惑]

 

 

19》倒立能治神经衰弱、肝病,糖尿病,心脏病多样病痛


   台南市有一个会友,每天跟我诉苦,说:“我的神经衰弱呀!每天中午睡两个小时,晚上睡八个小时,还是无精打彩。”我说:“你用倒立法。你若有鼻窦炎,就不能倒立,高血压也不能倒立,青光眼也不能倒立,其他的病都可以倒立。”(节选)

 

    这个人咬紧牙关做了三个月,毛病完全没有了,容光焕发,中午不睡午觉,到了晚上精神好得很。那我告诉你,你不做,你说你有肝病、有糖尿病、有心脏病,我讲过方法,你做三个月永远断根了;而你不做,那我也没有办法。(节选)[提起心力,认真修行《禅者的立德立功立言》会后解惑]

 

 

20》杨桃溶解粘液、抑制过敏癒气喘

杨   桃

台省夏末秋初盛产杨桃,色淡味雅,允为佳果。杨桃初名洋桃,谓其来自南洋也。广东珠江南岸所产杨桃,色深黄而泛红晕,汁浓肉厚,香甘倍逾台省所产,堪称杨桃中之~品。

 

杨桃输入我国甚早,晋人稽含记以“大如木瓜,黄色、皮肉脆软,味稍酸,上有五棱如刻出。。。。。。以蜜渍之,其酢而美,出南海。”苏东坡诗亦有“恣倾白蜜收五棱”之句,可见此物最宜加工。鲜食以色呈深黄为宜,青者含果酸过多,食之损胃。加工蜜饯,则以浅绿、淡黄较佳,以其皮薄味浓故也。

 

杨桃含大量维他命C及葡萄糖等养分,其特有之酸质及细分子矿物质,对人身而言,有溶解粘液、抑制过敏作用。故鲜杨桃去角后,横切片加盐(适量),煎水当茶,可癒气喘。[《观潮随笔》——世说——杨桃] ( function() { TestContentLoadFinish( { isHiddenReceipt : false, noIncludeArtcle : false, subtmpl : "", disptype : "html", folderid : "1", mailid : "ZC1630E~eM~boYTxOEd8rYo7Y2mw99" } ); } )();

 

 

21》业障之病苦靠忏悔

问:想努力修行,但却带着一身病痛,常有力不从心之感,应该如何突破此业障?

 

    答:这个是互为因果的,说明你业障重,才会一身的病。天下的结果都有原因,天下的原因都有结果,我只能就这么一般地说。

    各位看过我的《安祥之美》讲词的就知道,人的病都是由心生的,我们老祖宗的《内黄帝内经》开宗明义就说“百病从心生”,西洋人讲“病从口入”,“病从口入”的病好治,从心生的病不好治,要靠反省忏悔。

    一身是病,这表示你的想念太多,而且想念错误,分别心太重。你分别心太重,常常苛求别人,不苛求自己,这样不好。[(不二法门会后解惑)]

 

 

22》无明是诸病之根


  问:我们在日常生活中,常常感觉到自己是活在无明中,虽然是深信因果,但就是不明因果,也就是说不知道为什么事情会这样?例如说自己生病,这个病的原因却不知道;病好了,有时候不吃药病就好了,也不知道是为什么。像这些除了逆来顺受之外,如何知其所以?


  答:病有什么原因呢?就是嫉妒、怀疑,再包括一点 —— 对肉体的欲望太重视,就会得这种病。而病忽然好了,因为有人加持你,有人护念你,你就会好。但是这个是不究竟的,你自己还是要修。你自己不修,那个根还在,暂时把那个草的叶子给它砍掉了,但是根没有拔掉,它过几天还会生长。


  “假使百千劫,所做业不亡”,所以有人护念你,有人加持你,你的病会忽然好起来,那个人愿意替你承当,答应替你转帐,因为他力气大,说“这个我给你兜了,我给你承担了”,你就“没有事”。若没有人给你还债的话,那还是会有人向你讨债呀。这个问题,我不能具体地说。


  病是什么原因?天下没有“没有原因”的病,而且都是有条件的。因缘果,缘就是条件。你得了流行感冒,也是有条件的,因为有个人传给你。他若不传给你,这个病你就不会有了。至于说浑身痛苦,莫名其妙,不晓得是什么原因,像这种病是心病;筋骨酸痛,都是由于怀疑、嫉妒得来的。怀疑、嫉妒,是诸病之源。


  有很多人说:“我修行,还有什么病呀?”你讲修行,那是骗自己的,你根本没有修行。你还是看别人不对,你对。你没事,还是话多、吵架、生气。那叫什么修行呀?那不叫修行。告诉你不要生气,生气就是无明,助长无明。告诉你少说话,话说多了心会乱,你不相信。你试试看,说完了,就有虚脱感。“怒火能烧功德林”,你还没有功德,长一点苗,你就给它烧掉了。像这样,你怎么可能进步呢?


  一般人也不知道什么叫做无明,所以助长无明。生气就是助长无明。生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨,这个就是酸痛、风湿的一个原因。因为限于时间,我只举出几个例子,以前我在《安祥之美》的讲词上也举过几个例子,可知天下没有“没有原因”的病。


  我们常常想保持健康,乃至于保持青春,只有安祥、喜悦,那才会潇洒自在。而你不肯付出,你不肯强制自己 —— 付出一点心力,丢掉自己的毛病,你怎么可能得到永恒的安祥自在呢?不可能。[《禅者的立德立功立言》会后解惑——生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨无明就是生病的原因]

 

 

《耕云心药录》今仅初定稿,日后有所更正或增减,以刊登至安祥禅网http://axcy.fjsy.net/者为准。

文章出处: http://axcy.fjsy.net/Temple/ArticleDetail.aspx?articleid=8631&syID=2075

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