注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

放下

静生慧,动生烦,-动不如一静

 
 
 

日志

 
 

【引用】 汤液本草 1 元 王好古  

2011-06-13 04:43:16|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

汤液本草   元 王好古 公元1298年
 

  《汤液本草》序一
  《汤液本草》序二
  《汤液本草》后序
  [卷之一] 五脏苦欲补泻药味
  [卷之一] 脏腑泻火药
  [卷之一\东垣先生药类法象] 用药法象
  [卷之一\东垣先生药类法象] 药性要旨
  [卷之一\东垣先生药类法象] 气味浓薄寒热阴阳升降图
  [卷之一\东垣先生药类法象] 升降者天地之气交
  [卷之一\东垣先生药类法象] 用药升降浮沉补泻法
  [卷之一\东垣先生药类法象] 五味所用
  [卷之一\东垣先生药类法象] 药类法象
  [卷之一\东垣先生药类法象] 标本阴阳论
  [卷之一\东垣先生药类法象] 五方之正气味
  [卷之二\东垣先生用药心法] 随证治病药品
  [卷之二\东垣先生用药心法] 用药凡例
  [卷之二\东垣先生用药心法] 东垣报使
  [卷之二\东垣先生用药心法] 诸经向导
  [卷之二\东垣先生用药心法] 制方之法
  [卷之二\东垣先生用药心法] 用药各定分两
  [卷之二\东垣先生用药心法] 用药酒洗曝干
  [卷之二\东垣先生用药心法] 用药根梢身例
  [卷之二\东垣先生用药心法] 用丸散药例
  [卷之二\东垣先生用药心法] 升合分两
  [卷之二\东垣先生用药心法] 君臣佐使法
  [卷之二\东垣先生用药心法] 治法纲要
  [卷之二\东垣先生用药心法] 药味专精
  [卷之二\东垣先生用药心法] 汤液煎造
  [卷之二\东垣先生用药心法] 古人服药活法
  [卷之二\东垣先生用药心法] 古人服药有法
  [卷之二\东垣先生用药心法] 察病轻重
  [卷之二\东垣先生用药心法] 五宜
  [卷之二\东垣先生用药心法] 五伤
  [卷之二\东垣先生用药心法] 五走
  [卷之二\东垣先生用药心法] 服药可慎
  [卷之二\东垣先生用药心法] 论药所主
  [卷之二\东垣先生用药心法] 天地生物有浓薄堪用不堪用
  [卷之二\东垣先生用药心法] 气味生成流布
  [卷之二\东垣先生用药心法] 七方
  [卷之二\东垣先生用药心法] 十剂
  [卷之三\草部] 防风
  [卷之三\草部] 升麻
  [卷之三\草部] 羌活
  [卷之三\草部] 独活
  [卷之三\草部] 柴胡
  [卷之三\草部] 葛根
  [卷之三\草部] 威灵仙
  [卷之三\草部] 细辛
  [卷之三\草部] 白芷
  [卷之三\草部] 川芎
  [卷之三\草部] 麻黄
  [卷之三\草部] 本
  [卷之三\草部] 桔梗
  [卷之三\草部] 鼠粘子
  [卷之三\草部] 秦艽
  [卷之三\草部] 天麻
  [卷之三\草部] 黑附子
  [卷之三\草部] 乌头
  [卷之三\草部] 缩砂
  [卷之三\草部] 荜澄茄
  [卷之三\草部] 荜拨
  [卷之三\草部] 香附子
  [卷之三\草部] 草豆蔻
  [卷之三\草部] 白豆蔻
  [卷之三\草部] 延胡索
  [卷之三\草部] 茴香
  [卷之三\草部] 红蓝花
  [卷之三\草部] 良姜
  [卷之三\草部] 黄
  [卷之三\草部] 苍术
  [卷之三\草部] 白术
  [卷之三\草部] 当归
  [卷之三\草部] 芍药
  [卷之三\草部] 熟地黄
  [卷之三\草部] 生地黄
  [卷之三\草部] 山药
  [卷之三\草部] 麻仁
  [卷之三\草部] 薏苡仁
  [卷之三\草部] 甘草
  [卷之三\草部] 白前
  [卷之三\草部] 白薇
  [卷之三\草部] 前胡
  [卷之四\草部] 木香
  [卷之四\草部] 知母
  [卷之四\草部] 贝母
  [卷之四\草部] 黄芩
  [卷之四\草部] 黄连
  [卷之四\草部] 大黄
  [卷之四\草部] 连翘
  [卷之四\草部] 连轺
  [卷之四\草部] 人参
  [卷之四\草部] 沙参
  [卷之四\草部] 半夏
  [卷之四\草部] 五味子
  [卷之四\草部] 甘遂
  [卷之四\草部] 大戟
  [卷之四\草部] 荛花
  [卷之四\草部] 海藻
  [卷之四\草部] 商陆根
  [卷之四\草部] 旋复花
  [卷之四\草部] 泽泻
  [卷之四\草部] 红豆蔻
  [卷之四\草部] 肉豆蔻
  [卷之四\草部] 甘松
  [卷之四\草部] 蜀漆
  [卷之四\草部] 蒲黄
  [卷之四\草部] 天门冬
  [卷之四\草部] 麦门冬
  [卷之四\草部] 葳蕤
  [卷之四\草部] 茵陈蒿
  [卷之四\草部] 艾叶
  [卷之四\草部] 白头翁
  [卷之四\草部] 百合
  [卷之四\草部] 苁蓉
  [卷之四\草部] 玄参
  [卷之四\草部] 款冬花
  [卷之四\草部] 紫参
  [卷之四\草部] 苦参
  [卷之四\草部] 芦根
  [卷之四\草部] 射干
  [卷之四\草部] 败酱
  [卷之四\草部] 败蒲
  [卷之四\草部] 苇叶
  [卷之四\草部] 防己
  [卷之四\草部] 牵牛
  [卷之四\草部] 三棱
  [卷之四\草部] 蓬莪术
  [卷之四\草部] 草龙胆
  [卷之四\草部] 栝蒌根
  [卷之四\草部] 地榆
  [卷之四\草部] 紫草
  [卷之四\草部] 茜根
  [卷之四\草部] 菊花
  [卷之四\草部] 葶苈
  [卷之四\草部] 王不留行
  [卷之四\草部] 通草
  [卷之四\草部] 木通
  [卷之四\草部] 瞿麦
  [卷之四\草部] 车前子
  [卷之四\草部] 石苇
  [卷之四\草部] 白附子
  [卷之四\草部] 葫芦巴
  [卷之四\草部] 马兜铃
  [卷之四\草部] 白芨
  [卷之四\草部] 天南星
  [卷之四\草部] 郁金
  [卷之四\草部] 佛耳草
  [卷之四\草部] 蛇床
  [卷之五\木部] 桂
  [卷之五\木部] 柏子仁
  [卷之五\木部] 侧柏叶
  [卷之五\木部] 柏皮
  [卷之五\木部] 槐实
  [卷之五\木部] 槐花
  [卷之五\木部] 蔓荆子
  [卷之五\木部] 大腹子
  [卷之五\木部] 酸枣
  [卷之五\木部] 胡椒
  [卷之五\木部] 川椒
  [卷之五\木部] 吴茱萸
  [卷之五\木部] 山茱萸
  [卷之五\木部] 益智
  [卷之五\木部] 浓朴
  [卷之五\木部] 丁香
  [卷之五\木部] 沉香
  [卷之五\木部] 乳香
  [卷之五\木部] 藿香
  [卷之五\木部] 檀香
  [卷之五\木部] 苏合香
  [卷之五\木部] 槟榔
  [卷之五\木部] 栀子
  [卷之五\木部] 黄柏
  [卷之五\木部] 枳实
  [卷之五\木部] 枳壳
  [卷之五\木部] 牡丹皮
  [卷之五\木部] 地骨皮
  [卷之五\木部] 猪苓
  [卷之五\木部] 茯苓
  [卷之五\木部] 茯神
  [卷之五\木部] 乌药
  [卷之五\木部] 干漆
  [卷之五\木部] 皂荚
  [卷之五\木部] 竹叶
  [卷之五\木部] 竹茹
  [卷之五\木部] 淡竹叶
  [卷之五\木部] 茗苦茶
  [卷之五\木部] 秦皮
  [卷之五\木部] 桑白皮
  [卷之五\木部] 梓白皮
  [卷之五\木部] 紫葳
  [卷之五\木部] 诃黎勒
  [卷之五\木部] 杜仲
  [卷之五\木部] 琥珀
  [卷之五\木部] 郁李仁
  [卷之五\木部] 巴豆
  [卷之五\木部] 芫花
  [卷之五\木部] 苏木
  [卷之五\木部] 川楝子
  [卷之五\木部] 金铃子
  [卷之五\木部] 没药
  [卷之五\木部] 梧桐泪
  [卷之五\木部] 桑东南根
  [卷之五\果部] 大枣
  [卷之五\果部] 生枣
  [卷之五\果部] 陈皮
  [卷之五\果部] 青皮
  [卷之五\果部] 桃仁
  [卷之五\果部] 杏仁
  [卷之五\果部] 乌梅
  [卷之五\果部] 木瓜
  [卷之五\果部] 甘李根白皮
  [卷之六\菜部] 荆芥穗
  [卷之六\菜部] 生姜
  [卷之六\菜部] 干姜
  [卷之六\菜部] 薄荷
  [卷之六\菜部] 葱白
  [卷之六\菜部] 韭白
  [卷之六\菜部] 薤白
  [卷之六\菜部] 瓜蒂
  [卷之六\菜部] 冬葵子
  [卷之六\菜部] 蜀葵花
  [卷之六\菜部] 香薷
  [卷之六\菜部] 炊单布
  [卷之六\米谷部] 粳米
  [卷之六\米谷部] 赤小豆
  [卷之六\米谷部] 黑大豆
  [卷之六\米谷部] 大麦
  [卷之六\米谷部] 小麦
  [卷之六\米谷部] 神曲
  [卷之六\米谷部] 酒
  [卷之六\米谷部] 苦酒
  [卷之六\米谷部] 饴
  [卷之六\米谷部] 香豉
  [卷之六\玉石部] 石膏
  [卷之六\玉石部] 滑石
  [卷之六\玉石部] 朴硝
  [卷之六\玉石部] 盆硝
  [卷之六\玉石部] 硝石
  [卷之六\玉石部] 玄明粉
  [卷之六\玉石部] 硫黄
  [卷之六\玉石部] 雄黄
  [卷之六\玉石部] 禹余粮
  [卷之六\玉石部] 代赭石
  [卷之六\玉石部] 铅丹
  [卷之六\玉石部] 白粉
  [卷之六\玉石部] 紫石英
  [卷之六\玉石部] 伏龙肝
  [卷之六\玉石部] 白矾
  [卷之六\玉石部] 朱砂
  [卷之六\玉石部] 砂
  [卷之六\玉石部] 东流水
  [卷之六\玉石部] 甘澜水
  [卷之六\禽部] 鸡子黄
  [卷之六\兽部] 龙骨
  [卷之六\兽部] 麝香
  [卷之六\兽部] 牛黄
  [卷之六\兽部] 犀角
  [卷之六\兽部] 阿胶
  [卷之六\兽部] 猪肤
  [卷之六\兽部] 猪胆汁
  [卷之六\兽部] 獭肝
  [卷之六\兽部] 鼠粪
  [卷之六\兽部] 人尿
  [卷之六\虫部] 牡蛎
  [卷之六\虫部] 文蛤
  [卷之六\虫部] 虻虫
  [卷之六\虫部] 水蛭
  [卷之六\虫部] 虫
  [卷之六\虫部] 鼠妇
  [卷之六\虫部] 蜘蛛
  [卷之六\虫部] 蛴螬
  [卷之六\虫部] 蜜
  [卷之六\虫部] 蜣螂
  [卷之六\虫部] 鳖甲
  [卷之六\虫部] 蛇蜕
  [卷之六\虫部] 蝉蜕
  [卷之六\虫部] 白僵蚕
  [卷之六\虫部] 斑蝥
  [卷之六\虫部] 乌蛇
  [卷之六\虫部] 五灵脂
  [卷之六\虫部] 绯帛
 
《汤液本草》序一 
    世皆知《素问》为医之祖,而不知轩岐之书实出于《神农本草》也。殷伊芳尹用《本草》为汤液,汉仲景广《汤液》为大法,此医家之正学,虽后世之明哲有作,皆不越此。予集是书,复以《本草》正条,各从三阴三阳十二经为例,仍以主病者为元首,臣佐使应次之,不必如编类者,先玉石、次草木、次虫鱼,以上中下三品为门也。如太阳经当用桂枝汤、麻黄汤,必以麻黄、桂枝为主,本方中余药后附之。如阳明经当用白虎汤,必以石膏为主,本方中余药后附之。如少阳经当用三禁汤,必以柴胡为主,本方中余药后附之。如太阴、少阴、厥阴之经,所用热药,皆仿诸此。至于《金匮》祖方,《汤液》外定为常制,凡可用者皆杂附之。或以伤寒之剂改治杂病,或以权宜之料更疗常疾,以汤为散,以散为丸,变易百端。增一二味,别作他名,减一二味,另为殊法。《医垒元戎》、《阴证略例》、《论萃英》、《钱氏补遗》等书,安乐之法,《汤液本草》统之,其源出于洁古老人《珍珠囊》也。其间议论,出新意于法度之中,注奇辞于理趣之外,见闻一得,久弊全更,不特药品之咸精,抑亦疾病之不误。夭横不至,寿域可期,其《汤液本草》欤。 

《汤液本草》序二 
    神农尝百草,立九候,以正阴阳之变化,以救性命之昏札,以为万世法,既简且要。殷之伊芳尹宗之,倍于神农,得立法之要,则不害为汤液。汉张仲景广之,又倍于伊芳尹,得立法之要,则不害为确论。金域洁古老人派之,又倍于仲景,而亦得尽法之要,则不害为奇注。洁古倍于仲景,无以异仲景之倍于伊芳尹,仲景之倍于伊芳尹,无以异伊芳尹之倍于神农也。噫!宗之,广之,派之,虽多寡之不同,其所以得立法之要,则一也。观洁古之说,则知仲景之言,观仲景之言,则知伊芳尹之意,皆不出于神农矣。所以先《本草》,次《汤液》,次《伤寒论》,次《保命书》,缺一不可矣。成无己《明理方例》云∶“自古诸方,历岁浸远,难可考凭,仲景方最为众方之祖。”是仲景本伊芳尹之法,伊芳尹本神农之方,医帙之中,特为缜细,参合古法,不越毫末,实大圣之所作也。文潞公《药准》云∶“惟仲景为群方之祖也。”昔唐宋以来,得医之名者,如王叔和、葛洪、孙思邈、范汪、胡洽、朱奉议、王朝奉、钱仲阳、成无己、陈无择辈,其议论方,定增减变易,千状万态,无有一毫不出于仲景者。金域百有余载,有洁古老人张元素,遇至人传祖方不传之妙法,嗣是其子云岐子张璧、东垣先生李杲明之,皆祖长沙张仲景《汤液》,惜乎,世莫能有知者。予受业于东垣老人,故敢以题。 

《汤液本草》后序 
    刘禹锡云∶《神农本经》以朱书,《名医别录》以墨书,传写既久,朱墨错乱,遂令后人以为非神农书,以此故也。至于《素问》本经,议者以为战国时书,加以“补亡”数篇,则显然非《太素》中语,宜其以为非轩岐书也。陈无择云∶王叔和《脉诀》即高阳生剽窃。是亦后人增益者杂之也。何以知其然?予观刘元宾注本,杂病生死歌后,比之他本即少八句。观此八句,不甚滑溜,与上文书意重叠,后人安得不疑?与《本草经》朱书杂乱,《素问》之补亡混淆,何以异哉!宜乎,识者非之,继而纷纭不已也。吾不知他时谁为是正。如元宾与洁古详究而明,称其中凡有所疑而不古者削去之,或不复注而直书本文。吾不知为意易晓不之耶?二者必居一于此。又启玄子注《素问》,恐有未尽,以朱书,待明者改删增益。传录者皆以墨书,其中不无差误。如《刺热论》注,五十九刺,首云“王注”,岂启玄子之自谓乎?此一篇又可疑也。兼与《灵枢》不同,以此经比之《素问》八十九刺,何者为的?以此观之,若是差别,劳而无益,学人安所适从哉?莫若以《金匮》考之,仲景所不言者,皆所不取,则正知真见定矣。卢君论血枯,举《太素》云∶此得之年少时大脱血而成。又秽物不消。又举犯月水入房,精与积血相射,入于任脉,留于胞中,古人谓之精积。元丰中,雄州陈邦济收一方,治积精及恶血淹留,胞冷绝娠,验者甚多,其意与《内经》相近。乌贼鱼骨本治漏下与经汁不断,茹去淹留恶血,古人用此,皆《本草》法。予观方注条云∶古人用此,皆本草法一句,何其知本哉。以是知轩岐之学,实出于神农也。又知伊芳尹汤液不出于轩岐,亦出于神农也。“皆”之一字,至甚深广也,岂独乌贼断汁之一法哉。故知张伯祖之学,皆出于汤液,仲景师而广之,迄今汤液不绝矣。晋唐宋以来,号明医者皆出于此,至今大定间,洁古老人张元素及子云岐于张璧、东垣李杲明之三老者出,想千百载之下无复有之也。何以知其然?盖当时学人虽多,莫若三老之实绝也。 

[卷之一] 五脏苦欲补泻药味 
    肝苦急,急食甘以缓之,甘草。欲散,急食辛以散之,川芎。以辛补之,细辛。以酸泻之,芍药。虚,以生姜、陈皮之类补之。《经》曰∶虚则补其母。水能生木,肾乃肝之母,肾,水也,苦以补肾,熟地黄、黄柏是也。如无他证,钱氏地黄丸主之。实,则白芍药泻之。如无他证,钱氏泻青丸主之。实则泻其子,心乃肝之子,以甘草泻心。心苦缓,急食酸以收之,五味子。欲软,急食咸以软之,芒硝。以咸补之,泽泻。以甘泻之,人参、黄、甘草。虚,以炒盐补之。虚则补其母,木能生火,肝乃心之母,肝,木也,以生姜补肝。如无他证,钱氏安神丸主之。实,则甘草泻之。如无他证,钱氏方中重则泻心汤,轻则导赤散。脾苦湿,急食苦以燥之,白术。欲缓,急食甘以缓之,甘草。以甘补之,人参。以苦泻之,黄连。虚,则以甘草、大枣之类补之。如无他证,钱氏益黄散主之。心乃脾之母,以炒盐补心。实,则以枳实泻之。如无他证,以泻黄散泻之。肺乃脾之子,以桑白皮泻肺。泻之,桑白皮。以酸补之,五味子。虚,则五味子补之。如无他证,钱氏阿胶散补之。脾乃肺之母,以甘草补脾。实,则桑白皮泻之。如无他证,以泻白散泻之。肾乃肺之子,以泽泻泻肾。肾苦燥,急食辛以润之,知母、黄柏。欲坚,急食苦以坚之,知母。以苦补之,黄柏。以咸泻之,泽泻。虚,则熟地黄、黄柏补之。肾本无实,不可泻,钱氏只有补肾地黄丸,无泻肾之药。肺乃肾之母,以五味子补肺。以上五脏补泻,《内经·脏气法时论》中备言之,欲究其精,详看本论。 

[卷之一] 脏腑泻火药 
    黄连泻心火木通泻小肠火黄芩泻肺火(栀子佐之)黄芩泻大肠火柴胡泻肝火(黄连佐之)柴胡泻胆火(亦以黄连佐之)白芍药泻脾火石膏泻胃火知母泻肾火黄柏泻膀胱火柴胡泻三焦火(黄芩佐之)以上诸药,各泻其火,不惟止能如此,更有治病,合为君、合为臣处,详其所宜而用,勿执一也。 

 
  

[卷之一\东垣先生药类法象] 用药法象 
    天有阴阳,风寒暑湿燥火,三阴、三阳上奉之。温凉寒热,四气是也,皆象于天。温、热者,天之阳也。凉、寒者,天之阴也。此乃天之阴阳也。地有阴阳,金木水火土,生长化收藏下应之。辛甘淡酸苦咸,五味是也,皆象于地。辛甘淡者,地之阳也。酸苦咸者,地之阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者,为阴中之阳,味薄则通,酸、苦、咸、平是也。味之浓者,为阴中之阴,味浓则泄,酸、苦、咸、寒是也。气之浓者,为阳中之阳,气浓则发热,辛、甘、温、热是也。气之薄者,为阳中之阴,气薄则发泄,辛、甘、淡、平、凉、寒是也。轻清成象(味薄,茶之类)本乎天者亲上。重浊成形(味浓,大黄之类)本乎地者亲下。气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。清阳发腠理,清之清者也。清阳实四肢,清之浊者也。浊阴归六腑,浊之浊者也。浊阴走五脏,浊之清者也。 

[卷之一\东垣先生药类法象] 药性要旨 
    苦药平升,微寒平亦升。甘辛药平降,甘寒泻火。苦寒泻湿热,苦甘寒泻血热。 

[卷之一\东垣先生药类法象] 气味浓薄寒热阴阳升降图 
    \r气味浓薄寒热阴阳升降图\pt1.bmp\r 

[卷之一\东垣先生药类法象] 升降者天地之气交 
    茯苓淡,为在天之阳也。阳当上行,何谓利水而泄下?《经》云∶气之薄者,乃阳中之阴,所以茯苓利水而泄下。然而,泄下亦不离乎阳之体,故入手太阳。麻黄苦,为在地之阴也。阴当下行,何谓发汗而升上?《经》云∶味之薄者,乃阴中之阳,所以麻黄升上而发汗。然而,升上亦不离乎阴之体,故入手太阴。附子,气之浓者,乃阳中之阳,故《经》云∶发热。大黄,味之浓者,乃阴中之阴,故《经》云∶泄下。粥淡,为阳中之阴,所以利小便。茶苦,为阴 

[卷之一\东垣先生药类法象] 用药升降浮沉补泻法 
    肝、胆∶味辛,补酸泻;气温补凉泻(肝胆之经,前后寒热不同,逆顺互换,入求责法)。心、小肠∶味咸补甘泻;气热补寒泻(三焦命门补泻同)。脾、胃∶味甘补苦泻;气温凉寒热补泻各从其宜(逆从互换,入求责法)。肺、大肠∶味酸补辛泻;气凉补温泻。肾、膀胱∶味苦补咸泻;气寒补热泻。五脏更相平也,一脏不平,所胜平之,此之谓也。故云∶安谷则昌,绝谷则亡。水去则荣散,谷消则卫亡。荣散卫亡,神无所居。又,仲景云∶水入于经,其血乃成,谷入于胃,脉道乃行。故血不可不养,卫不可不温。血温卫和,荣卫将行,常有天命矣。 

[卷之一\东垣先生药类法象] 五味所用 
    苦泄,甘缓,酸收,咸软,淡渗泄,辛散。 

[卷之一\东垣先生药类法象] 药类法象 
    风升生(味之薄者,阴中之阳,味薄则通,酸苦咸平是也)防风(纯阳,性温,味甘辛)。升麻(气平,味微苦)柴胡(气平,味苦辛)羌活(气微温,味苦甘平)威灵仙(气温,味苦)葛根(气平,味甘)独活(气微温,味苦甘平)细辛(气温,味大辛)桔梗(气微温,味甘辛)白芷(气温,味大辛)本(气温,味大辛)鼠粘子(气平,味辛)蔓荆子(气清,味辛)川芎(气温,味辛)天麻(气平,味苦)秦艽(气微温,味苦辛平)荆芥(气温,味苦辛)麻黄(气温,味甘苦)前胡(气微寒,味苦)薄荷(气温,味苦辛)热浮长(气之浓者,阳中之阳,气浓则发热,辛甘温热是也)黑附子(气热,味大辛)乌头(气热,味大辛)干姜(气热,味大辛)干生姜(气温,味辛)良姜(气热,味辛,本味甘辛)肉桂(气热,味大辛)桂枝(气热,味甘辛)草豆蔻(气热,味大辛)丁香(气温,味辛)浓朴(气温,味辛)木香(气热,味苦辛)益智(气热,味大辛)白豆蔻(气热,味大辛)川椒(气热,味大辛)吴茱萸(气热,味苦辛)茴香(气平,味辛)延胡索(气温,味辛)缩砂(气温,味辛)红蓝花(气温,味辛)神曲(气大暖,味甘)湿化成(戊,湿,其本气平,其兼气温凉寒热,在人以胃应之。己,土,其本味咸,其兼味之)黄(气温平,味甘)人参(气温,味甘)甘草(气平,味甘)当归(气温,味辛,一作味甘)熟地黄(气寒,味苦)半夏(气微寒,味辛平)白术(气温,味甘)苍术(气温,味甘)陈皮(气温,味微苦)青皮(气温,味辛)藿香(气微温,味槟榔(气温,味辛)蓬莪术(气平,味苦辛)京三棱(气平,味苦)阿胶(气微温,味甘辛)诃子(气温,味苦)杏仁(气温,味甘苦)大麦(气温,味咸)桃仁(气温,味甘苦)紫草(气寒,味苦)苏木(气平,味甘咸。一作味酸)燥降收(气之薄者,阳中之阴,气薄则发泄,辛甘淡平寒凉是也)茯苓(气平,味甘)泽泻(气平,味甘)猪苓(气寒,味甘)滑石(气寒,味甘)瞿麦(气寒,味苦辛)车前子(气寒,味甘)灯心草(气平,味甘)五味子(气温,味酸)桑白皮(气寒,味苦酸)天门冬(气寒,味微苦)白芍药(气微寒,味酸)麦门冬(气寒,味微苦)犀角(气寒,味苦酸)乌梅(气平,味酸)牡丹皮(气寒,味苦)地骨皮(气寒,味苦)枳壳(气寒,味苦)琥珀(气平,味甘)连翘(气平,味苦)枳实(气寒,味苦酸)木通(气平,味甘)寒沉藏(味之浓者,阴中之阴,味浓则泄,酸苦咸气寒是也)大黄(气寒,味苦)黄柏(气寒,味苦)黄芩(气寒,味苦)黄连(气寒,味苦)石膏(气寒,味辛)草龙胆(气寒,味大苦)生地黄(气寒,味苦)知母(气寒,味大辛)防己(气寒,味大苦)茵陈(气微寒,味苦平)朴硝(气寒,味苦辛)栝蒌根(气寒,味苦)牡蛎(气微寒,味咸平)玄参(气寒,味微苦)山栀子(气寒,味微苦)川楝子(气寒,味苦平)香豉(气寒,味苦)地榆(气微寒,味甘咸) 

[卷之一\东垣先生药类法象] 标本阴阳论 
    天阳∶无,圆,气,上,外,升,生,浮,昼,动,轻,燥,六腑。地阴∶有,方,血,下,内,降,杀,沉,夜,静,重,湿,五脏。夫治病者,当知标本。以身论之,则外为标、内为本,阳为标、阴为本,故六腑属阳为标,五脏属阴为本,此脏腑之标本也。又,脏腑在内为本,各脏腑之经络在外为标,此脏腑经络之标本也。更,人身之脏腑阴阳,气血经络,各有标本也。以病论之,先受病为本,后传流病为标。凡治病者,必先治其本,后治其标。若先治其标,后治其本,邪气滋甚,其病益畜。若先治其本,后治其标,虽病有十数证皆去矣。谓如先生轻病,后滋生重病,亦先治轻病,后治重病,如是则邪气乃伏。盖先治本故也。若有中满,无问标本,先治中满,谓其急也。若中满后有大小便不利,亦无问标本,先利大小便,次治中满,谓尤急也。除大小便不利及中满三者之外,皆治其本,不可不慎也。从前来者为实邪,从后来者为虚邪,此子能令母实,母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母,实则泻其子。假令肝受心火之邪,是从前来者为实邪,当泻其子,火也。然非真泻其火,十二经中各有金木水火土,当木之分,泻其火也。故《标本论》云∶本而标之,先治其本,后治其标。既肝受火邪,先于肝经五穴中泻荥火,行间穴是也。后治其标者,于心经五穴内泻荥火,少府穴是也。以药论之,入肝经药为之引,用泻心火药为君,是治实邪之病也。假令肝受肾邪,是从后来者,为虚邪,虚则当补其母。故《标本论》云∶标而本之,先治其标,后治其本。既受水邪,当先于肾经涌泉穴,补木,是先治其标。后于肝经曲泉穴中泻水,是后治其本。此先治其标者,推其至理,亦是先治其本也。以药论之,入肾经药为引用,补肝经药为君是也。 

 
 
[卷之一\东垣先生药类法象] 五方之正气味 
    (制方用药附)东方∶甲风、乙木,其气温,其味甘,在人以肝胆应之。南方∶丙热、丁火,其气热,其味辛,在人以心、小肠、三焦、包络应之。中央∶戊湿,其本气平,其兼气温凉寒热,在人以胃应之。中央∶己土,其本味咸,其兼味辛甘酸苦,在人以脾应之。西方∶庚燥、辛金,其气凉,其味酸,在人以肺、大肠应之。北方∶壬寒、癸水,其气寒,其味苦,在人以肾、膀胱应之。人乃万物中之一也,独阳不生,独阴不长,须禀两仪之气而生化也。圣人垂世立教,不能浑说,必当分析,以至理而言,则阴阳相附不相离,其实一也。呼则因阳出,吸则随阴入。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏,此上说止明补泻用药君之一也。故曰∶主病者为君。用药之机会,要明轻清成象,重浊成形。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。清中清者,清肺以助其天真;清中浊者,荣华腠理;浊中清者,荣养于神;浊中浊者,坚强骨髓。故《至真要大论》云∶五味阴阳之用,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,淡味渗泄为阳,咸味涌泄为阴,六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或软或坚,各以所利而行之,调其气使之平也。详见本论。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 随证治病药品 
    如头痛,须用川芎。如不愈,各加引经药∶太阳,川芎;阳明,白芷;少阳,柴胡;太阴,苍术;少阴,细辛;厥阴,吴茱萸。如顶巅痛,须用本,去川芎。如肢节痛,须用羌活,去风湿亦宜用之。如腹痛,须用芍药,恶寒而痛,加桂;恶热而痛,加黄柏。如心下痞,须用枳实、黄连。如肌热及去痰者,须用黄芩。肌热,亦用黄。如腹胀,用姜制浓朴(一本有芍药)。如虚热,须用黄,止虚汗,亦用。如胁下痛,往来潮热,日晡潮热,须用柴胡。如脾胃受湿,沉困无力,怠惰好卧,去痰,用白术。如破滞气,用枳壳,高者用之。夫枳壳者,损胸中至高之气,二三服而已。如破滞血,用桃仁、苏木。如去痰,须用半夏。热痰,加黄芩;风痰,加南星;胸中寒痰、痞塞,用陈皮、白术,多用则泻脾胃。如腹中窄狭,须用苍术。如调气,须用木香。如补气,须用人参。如和血,须用当归,凡血受病者,皆当用当归也。如去下焦湿肿及痛,并膀胱有火邪者,必须酒洗防己、草龙胆、黄柏、知母。如去上焦湿及热,须用黄芩,泻肺火故也。如去中焦湿与痛热,用黄连,能泻心火故也。如去滞气用青皮,勿多服,多则泻人真气。如渴者,用干葛、茯苓,禁半夏。如嗽者,用五味子。如喘者,用阿胶。如宿食不消,须用黄连、枳实。如胸中烦热,须用栀子仁。如水泻,须用白术、茯苓、芍药。如气刺痛,用枳壳,看何部分,以引经药导使之行则可。如血刺痛,用当归,详上下,用根梢。如疮痛不可忍者,用寒苦药,如黄柏、黄芩,详上下,用根梢,及引如眼痛不可忍者,用黄连、当归身,以酒浸煎。如小便黄者,用黄柏;数者、涩者,或加泽泻。如腹中实热,用大黄、芒硝。如小腹痛,用青皮。如茎中痛,用生甘草梢。如惊悸恍惚,用茯神。如饮水多,致伤脾,用白术、茯苓、猪苓。如胃脘痛,用草豆蔻。凡用纯寒、纯热药,必用甘草,以缓其力也。寒热相杂,亦用甘草,调和其性也。中满者禁用。经云∶中满者勿食甘。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 用药凡例 
    凡解利伤风,以防风为君,甘草、白术为佐。经云∶辛甘发散为阳。风宜辛散,防风味辛及治风通用,故防风为君,甘草、白术为佐。凡解利伤寒,以甘草为君,防风、白术为佐,是寒宜甘发也。或有别证,于前随证治病药内选用,分两以君臣论。凡眼暴发赤肿,以防风、黄芩为君,以泻火;以黄连、当归身和血,为佐;兼以各经药用之。凡眼久病昏暗,以熟地黄、当归身为君;以羌活、防风为臣;甘草、甘菊之类为佐。凡痢疾腹痛,以白芍药、甘草为君;当归、白术为佐。下血先后,以三焦热论。凡水泻,以茯苓、白术为君,芍药、甘草为佐。凡诸风,以防风为君,随治病为佐。凡嗽,以五味子为君;有痰者,以半夏为佐;喘者,以阿胶为佐;有热、无热,以黄芩为佐,但分两多寡不同耳。凡小便不利,黄柏、知母为君,茯苓、泽泻为佐。凡下焦有湿,草龙胆、防己为君,甘草、黄柏为佐。凡痔漏,以苍术、防风为君,甘草、芍药为佐。详别证加减。凡诸疮,以黄连、当归为君,甘草、黄芩为佐。凡疟,以柴胡为君,随所发时所属经,分用引经药佐之。以上,皆用药之大要。更详别证,于前随证治病药内,逐旋加减用之。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 东垣报使 
    太阳∶羌活,下黄柏。阳明∶白芷升麻,下石膏。少阳∶上柴胡,下青皮。太阴∶白芍药。少阴∶知母。厥阴∶青皮,上柴胡。小肠膀胱属太阳,本羌活是本方。三焦胆与肝包络,少阳厥阴柴胡强。阳明大肠兼足胃,葛根白芷升麻当。太阴肺脉中焦起,白芷升麻葱白乡。脾经少与肺经异,升麻芍药白者详。少阴心经独活主,肾经独活加桂良。通经用此药为使,更有何病到膏肓。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 诸经向导 
    \r太阴经向导图\pt2.bmp\r \r阳明经向导图\pt3.bmp\r \r厥阴经向导图\pt4.bmp\r \r少阳经向导图\pt5.bmp\r \r太阳经向导图\pt6.bmp\r \r少阴经向导图\pt7.bmp\r 

[卷之二\东垣先生用药心法] 制方之法 
    夫药有寒热温凉之性,酸苦辛咸甘淡之味。各有所能,不可不通也。药之气味,不比同时之物,味皆咸,其气皆寒之类是也。凡同气之物必有诸味,同味之物必有诸气。互相气味,各有浓薄,性用不等。制其方者,必且明其为用。经曰∶味为阴,味浓为纯阴,味薄为阴中之阳;气为阳,气浓为纯阳,气薄为阳中之阴。然,味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则发热。又曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴;咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。凡此之味,各有所能。然辛能散结、润燥;苦能燥湿、坚软;咸能软坚;酸能收缓收散;甘能缓急;淡能利窍。故经曰∶肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,急食辛以润之,开腠理、致津液、通其气也。肝欲散,急食辛以散之;心欲软,急食咸以软之;脾欲缓,急食甘以缓之;肺欲收,急食酸以收之;肾欲坚,急食苦以坚之。凡此者,是明其气味之用也。若用其味,必明其气之可否;用其气,必明其味之所宜。识其病之标本、脏腑、寒热、虚实、微甚、缓急而用其药之气味,随其证而制其方也。是故方有君臣、佐使、轻重、缓急、大小、反正逆从之制也。主治病者为君,佐君者为臣,应臣者为使。用此随病之所宜,而又赞成方而用之。君一臣二,奇之制也,君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君二臣六,偶之制也。去咽嗌近者奇之,远者偶之。汗者不奇,下者不偶。补上治上,制之以缓;补下治下,制之以急。急者气味浓也,缓者气味薄也;薄者少服而频食,浓者多服而顿食。又当明五气之郁∶木郁达之,谓吐,令条达也;火郁发之,谓汗,令疏散也;土郁夺之,谓下,令无壅滞也;金郁泄之,谓解表,利小便也;水郁折之,谓制其冲逆也。通此五法,乃治病之大要也。 

 
  

[卷之二\东垣先生用药心法] 用药各定分两 
    为君者最多,为臣者次之,佐者又次之。药之于证,所主同者则等分。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 用药酒洗曝干 
    黄芩、黄连、黄柏、知母,病在头面及手梢皮肤者,须用酒炒之。借酒力以上腾也。咽之下、脐之上,须酒洗之。在下生用。大凡生升、熟降。大黄须煨,恐寒则损胃气。至于川乌、附子须炮,以制毒也。黄柏、知母,下部药也,久弱之人,须合用之者,酒浸,曝干,恐寒伤胃气也。熟地黄,酒洗亦然。当归,酒浸,曝,发散之意也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 用药根梢身例 
    凡根之在土者,中半以上,气脉之上行也,以生苗者为根;中半以下,气脉之下行也,入土以为梢。病在中焦与上焦者,用根;在下焦者,用梢。根升而梢降。大凡药根有上中下 ∶人身半以上,天之阳也,用头;在中焦用身;在身半以下,地之阴也,用梢。述类象形者也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 用丸散药例 
    仲景言∶锉如麻豆大,与咀同意。夫咀,古之制也。古者无铁刃,以口咬细,令如麻豆,为粗药。煎之,使药水清,饮于腹中则易升易散也,此所谓咀也。今人以刀器锉如麻豆大,此咀之易成也。若一概为细末,不厘清浊矣。经云∶清阳发腠理,浊阴走五脏,果何谓也?又曰∶清阳实四肢,浊阴归六腑。咀之药,取汁易行经络也。若治至高之病,加酒煎。去湿,以生姜;补元气,以大枣;发散风寒,以葱白;去膈上痰,以蜜。细末者,不循经络,止去胃中及脏腑之积。气味浓者白汤调,气味薄者煎之,和渣服。去下部之疾,其丸极大而光且圆;治中焦者,次之;治上焦者,极小。稠面糊,取其迟化,直至下焦。或酒、或醋,取其收其散之意也。犯半夏、南星,欲去湿者,以生姜汁。稀糊为丸,取其易化也;水浸宿,炊饼,又易化;滴水丸,又易化。炼蜜丸者,取其迟化而气循经络也。蜡丸者,取其难化,而旋旋取效也。大抵汤者“荡”也,去大病用之;散者“散”也,去急病用之;丸者“缓”也,不能速去之,其用药之舒缓而治之意也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 升合分两 
    古之方剂,锱铢分两,与今不同。谓如咀者,即今锉如麻豆大是也。云一升者,即今之大白盏也。云铢者,六铢为一分,即二钱半也;二十四铢为一两也;云三两者,即今之一两;云二两,即今之六钱半也。料例大者,只合三分之一足矣。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 君臣佐使法 
    帝曰∶方制君臣何谓也?岐伯曰∶主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上中下三品之谓也。帝曰∶三品何谓?曰∶所以明善恶之殊贯也。凡药之所用者,皆以气味为主。补泻在味,随时换气。主病者为君,假令治风者,防风为君;治上焦热,黄芩为君;治中焦热,黄连为君;治湿,防己为君;治寒,附子之类为君。兼见何证,以佐使药分治之。此制方之要也。《本草》说,上品药为君,各从其宜也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 治法纲要 
    《气交变论》云∶夫五运之政,犹权衡也。高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之。此生长化成收藏之理,气之常也。失常则天地四塞矣。失常之理,则天地四时之气,无所营运。故动必有静,胜必有复,乃天地阴阳之道也。假令,高者抑之,非高者固当抑也,以其本下,而失之太高,故抑之而使下。若本高,何抑之有?假令下者举之,非下者固当举之也,以其本高,而失之太下,故举而使之高。若本下,何举之有?如仲景治表虚,制桂枝汤方∶桂枝,味辛热,发散,助阳,体轻,本乎天者亲上,故桂枝为君,芍药、甘草为佐。阳脉涩、阴脉弦,法当腹中急痛,制小建中汤方∶芍药,味酸寒,主收,补中,本乎地者亲下,故芍药为君,桂、甘草佐之。一则治表虚,一则治里虚,各言其主用也。后之用古方者,触类而长之,不致差误矣。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 药味专精 
    至元庚辰六月,许伯威年五十四,中气本弱,病伤寒八九日,医者见其热甚,以凉药下之,又食梨三、四枚,痛伤脾胃,四肢冷,时发昏愦。予诊其脉,动而中止,有时自还,乃结脉也。心亦悸动,吃噫不绝,色变青黄,精神减少,目不欲开,倦卧,恶人语笑,以炙甘草汤治之。成无己云∶补可去弱。人参、大枣之甘,以补不足之气;桂枝、生姜之辛,以益正气。五脏痿弱,荣卫涸流,湿剂所以润之。麻仁、阿胶、麦门冬、地黄之甘,润经益血,复脉通心是也。加以人参、桂枝,急扶正气,生地黄减半,恐伤阳气。锉一、两剂,服之不效。予再候之,脉证相对,莫非药有陈腐者,致不效乎?再市药之气味浓者,煎服,其证减半,再服而安。凡药之昆虫草木,产之有地;根叶花实,采之有时。失其地,则性味少异矣;失其时,则性味不全矣。又况新陈之不同,精粗之不等,倘不择而用之,其不效者,医之过也。《内经》曰∶司岁备物。气味之精专也,修合之际,宜加谨焉。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 汤液煎造 
    病患服药,必择人煎药。能识煎熬制度,须令亲信恭诚至意者煎药,铫器除油垢、腥秽。必用新净甜水为上,量水大小,斟酌以慢火煎熬分数。用纱滤去渣,取清汁服之,无不效也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 古人服药活法 
    在上不厌频而少,在下不厌顿而多,少服则滋荣于上,多服则峻补于下。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 古人服药有法 
    病在心上者,先食而后药;病在心下者,先药而后食。病在四肢者,宜饥食而在旦;病在骨髓者,宜饱食而在夜。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 察病轻重 
    凡欲疗病,先察其源,先候其机。五脏未虚,六腑未竭,血脉未乱,精神未散,服药必效。若病已成,可得半愈;病势已过,命将难存。自非明医听声、察色至于诊脉,孰能知未病之病乎? 

[卷之二\东垣先生用药心法] 五宜 
    肝色青,宜食甘,粳米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,犬肉、麻、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦,小麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄,宜食咸,大豆、豕肉、栗、藿皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利∶或散、或收、或缓、或急、或坚、或软,四时五脏,病随五味所宜也。大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。盖阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气骨以精,谨道如法,长有天命。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 五伤 
    多食咸,则脉凝泣而变色。多食苦,则皮槁而毛拔。多食辛,则筋急而爪枯。多食酸,则肉胝而唇揭。多食甘,则骨痛而发落。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 五走 
    咸走血,血病毋多食咸。苦走骨,骨病毋多食苦。辛走气,气病毋多食辛。酸走筋,筋病毋多食酸。甘走肉,肉病毋多食甘。夫五味入胃,各归所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。久而增气,物化之常也;气增而久,夭之由也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 服药可慎 
    热中、消中,不可服膏粱、芳草、石药。夫芳草之气美,石药之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不可以服此。夫热气剽悍,药气亦然,二气相遇,恐内伤脾。脾者,土也,而恶木。服此药者,至甲乙日更论。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 论药所主 
    海藏云∶汤液要药,最为的当,其余方论所着杂例,比之汤液稍异,何哉?盖尹、仲景取其治之长也。其所长者,神农之所注也。何以知之?《本草》云∶一物主十病,取其偏长为本。又当取洁古《珍珠囊》断例为准则,其中,药之所主,不必多言,只一两句,多则不过三四句。非务简也,亦取其所主之偏长,故不为多也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 天地生物有浓薄堪用不堪用 
    \r表格一\pt8.bmp\r 故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。谨候气宜,无失病机。其主病何如,言采药之岁也。司岁备物,则无遗主矣。先岁物何也,天地之专精也,专精之气,药物肥浓,又于使用,当其正气味也。五运主岁,不足则物薄,有余则物精,非专精则散气,散气则物不纯。是以质同而异等,形质虽同,力用则异也。气味有浓薄,性用有躁静,治化有多少,力化有浅深,此之谓也。 \r表格二\pt9.bmp\r \r表格三\pt10.bmp\r \r表格四\pt11.bmp\r \r表格五\pt12.bmp\r \r表格六\pt13.bmp\r \r表格七\pt14.bmp\r \r表格八\pt15.bmp\r \r表格九\pt16.bmp\r 

[卷之二\东垣先生用药心法] 气味生成流布 
    阳为气,阴为味;味归形,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味;化生精,气生形;味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。阴味出下窍,阳气出上窍。味浓者为阴,薄为阴中之阳,浓则泄,薄则通;气浓者为阳,薄为阳中之阴,薄则发泄,浓则发热。壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,神和而生,津液相成,神乃自生。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 七方 
    大∶君一,臣三,佐九,制之大也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,少则二之。肾肝位远,服汤散,不厌顿而多。小∶君一,臣二,制之小也。近而奇偶,制小其服也。小则数多,多则九之。心肺位近,服汤散,不厌频而少。缓∶补上治上制以缓,缓则气味薄。治主以缓,缓则治其本。急∶补下治下制以急,急则气味浓。治客以急,急则治其标。奇∶君一臣二,奇之制也;君二臣三,奇之制也。阳数奇。偶∶君二臣四,偶之制也;君二臣六,偶之制也。阴数偶。复∶奇之不去,则偶之。是为重方也。 

[卷之二\东垣先生用药心法] 十剂 
    宣∶可以去壅,姜、橘之属是也。通∶可以去滞,木通、防己之属是也。补∶可以去弱,人参、羊肉之属是也。泻∶可以去闭,葶苈、大黄之属是也。轻∶可以去实,麻黄、葛根之属是也。重∶可以去怯,磁石、铁浆之属是也。滑∶可以去着,冬葵子、榆白皮之属是也。涩∶可以去脱,牡蛎、龙骨之属是也。燥∶可以去湿,桑白皮、赤小豆之属是也。湿∶可以去枯,白石英、紫石英之属是也。只如此体,皆有所属。凡用药者,审而详之,则靡所失矣。陶隐居云∶药有宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。此十剂,今详之,惟寒、热二种,何独见遗,今补二种,以尽厥旨。寒∶可以去热,大黄、朴硝之属是也。热∶可以去寒,附子、官桂之属是也。 

[卷之三\草部] 防风 
    纯阳,性温,味甘、辛。无毒。足阳明胃经、足太阴脾经,乃二经行经之药,太阳经本经药。《象》云∶治风通用,泻肺实,散头目中滞气,除上焦风邪之仙药也。误服,泻人上焦元气。去芦并钗股用。《珍》云∶身,去身半以上风邪;梢,去身半以下风邪。《心》云∶又去湿之仙药也,风能胜湿尔。《本草》云∶主大风头眩痛,恶风,风邪目盲无所见。风行周身,骨节疼痹。烦满,胁痛胁风。头面游风去来,四肢挛急,字乳,金疮内痉。东垣云∶防风能制黄,黄得防风,其功愈大。又云∶防风乃卒伍卑贱之职,随所引而至,乃风药末润剂也。虽与黄相制,乃相畏而相使者也。《本草》又云∶得泽泻、本,疗风;得当归、芍药、阳起石、禹余粮,疗妇人子脏风。杀附子毒。恶干姜、藜芦、白蔹、芫花。 

[卷之三\草部] 升麻 
    气平,味苦、甘。微苦,微寒,味薄气浓,阳中之阴也。无毒。阳明经本经药,亦走手阳明经、太阴经。《象》云∶能解肌肉间热,此手足阳明经伤风之的药也。去黑皮及腐烂者用。若补脾胃,非此为引用不能补。若得葱白、白芷之类,亦能走手足阳明、太阴。《心》云∶发散本经风邪,元气不足者,用此于阴中升阳气上行。《珍》云∶脾痹,非此不能除。《本草》云∶主解百毒,杀百精老物殃鬼,辟瘟疫瘴气,邪气,蛊毒入口皆吐出,中恶腹痛,时气毒疠,头痛寒热,风肿诸毒,喉痛口疮。东垣云∶升麻入足阳明,若初病太阳证便服升麻、葛根,发出阳明经汗,或失之过,阳明经燥,太阳经不可解,必传阳明矣。投汤不当,非徒无益,而又害之也。朱氏云∶瘀血入里,若衄血吐血者,犀角地黄汤,乃阳明经圣药也。如无犀角,以升麻代之。升麻、犀角,性味相远,不同,何以代之?盖以升麻止是引地黄及余药,同入阳明耳。仲景云∶太阳病,若发汗,若利小便,重亡津液,胃中干燥,因转属阳明。其害不可胜言。又云∶太阳几几,无汗者,葛根汤发之。若几几自汗者,表虚也,不宜用此。朱氏用升麻者,以表实无汗也。《诀》云∶主肺痿咳唾脓血,能发浮汗。 

[卷之三\草部] 羌活 
    气微温,味苦、甘,平;苦、辛,气味俱轻,阳也。无毒。足太阳经、厥阴经药,太阳经本经药也。《象》云∶治肢节痛,利诸节,手足太阳经风药也。加川芎,治足太阳、少阴头痛,透关节。去黑皮并腐烂者用。《心》云∶去温,湿风。《珍》云∶骨节痛,非此不能除。《液》云∶君药也,非无为之主,乃却乱反正之主。太阳经头痛,肢节痛,一身尽痛,非此不治。又云∶羌治,足太阳、厥阴、少阴药也。与独活不分二种,后人用羌活,多用鞭节者;用独活,多用鬼眼者。羌活则气雄,独活则气细,故雄者入足太阳,细者入足少阴也。又钱氏泻青丸用此,壬乙同归一治也。或问∶治头痛者何?答曰∶巨阳从头走足,惟厥阴与督脉会于巅,逆而上行,诸阳不得下,故令头痛也。 

[卷之三\草部] 独活 
    气味与羌活同。无毒。气浓味薄,升也,苦辛。足少阴肾经行经之药。《本草》云∶主风寒所击,金疮止痛,贲豚痫,女子疝瘕。疗诸贼风,百节痛风,无久新者。《液》云∶独活细而低,治足少阴伏风,而不治太阳。故两足寒湿痹,不能动止,非此不能治。《象》云∶若与细辛同用,治少阴经头痛。一名独摇草,得风不摇,无风自摇。去皮净用。《心》云∶治风须用,又能燥湿。经云∶风能胜湿。《珍》云∶头眩目晕,非此不能除。 

[卷之三\草部] 柴胡 
    气平,味微苦,微寒。气味俱轻,阳也,升也,纯阳,无毒。少阳经、厥阴经行《象》云∶除虚劳寒热,解肌热,去早晨潮热,妇人产前后必用之药。善除本经头痛,非他药能止。治心下痞,胸膈痛。去芦用。《心》云∶少阳经分之药,引胃气上升,苦寒以发表热。《珍》云∶去往来寒热,胆瘅,非此不能除。《本草》云∶主心腹,去肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新,除伤寒心下烦热,诸痰热结实,胸中邪气,五脏间游气,大肠停积水胀,及湿痹拘挛。亦可作浴汤。久服轻身、明目、益精。半夏为之使,恶皂荚,畏女菀、藜芦。入足少阳,主东方分也。在经主气,在脏主血。证前行则恶热,却退则恶寒,虽气之微寒,味之薄者,故能行经。若佐以三棱、广术、巴豆之类,故能消坚积,是主血也。妇人经水适来适断,伤寒杂病,易老俱用小柴胡汤主之,加以四物之类,并秦艽、牡丹皮辈,同为调经之剂。《衍义》云∶柴胡,《本经》并无一字治劳,今人治劳方中鲜有不用者,凡此误世甚多。尝原病劳,有一种真脏虚损,复受邪热,因虚而致劳,故曰∶劳者,牢也,须当斟酌用之。如《经验方》治劳热,青蒿煎丸,用柴胡正合宜耳,服之无不效。《日华子》云∶味甘,补五劳七伤,除烦止惊,益气力。《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。若此等病,苟无实热,医者取而用之,不亡何待。注释本草,一字亦不可忽,盖后世所误无穷也。苟有明哲之士,自可处制,中下之士,不肯考究,枉致沦没,可不谨哉,可不戒哉。如张仲景治寒热往来如疟,用柴胡,正合其宜。《图经》云∶治伤寒有大小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎、柴胡加芒硝等汤,故后人治伤寒热,此为最要之药。东垣云∶能引清气而行阳道,伤寒外诸药所加,有热则加之,无热则不加。又能引胃气上行,升腾而行春令是也,欲其如此,又何加之。海藏云∶能去脏腑内外俱乏,既能引清气上行而顺阳道,又入足少阳,盖以少阳之气,初出地之皮为嫩阳,故以少阳当之。 

[卷之三\草部] 葛根 
    气平,味甘。无毒。阳明经引经药,足阳明经行经的药。《象》云∶治脾虚而渴,除胃热,解酒毒,通行足阳明经之药,去皮用。《心》云∶止渴升阳。《珍》云∶益阳生津,勿多用,恐伤胃气。虚渴者,非此不能除。《本草》云∶主消渴,身大热,呕吐,诸痹,起阴气,解诸毒,疗伤寒中风头痛,解肌发表出汗,开腠理,疗金疮,止痛,胁风痛。生根汁,寒,治消渴,伤寒壮热。花,主消酒。粉,味甘,大寒,主压丹石,去烦热,利大小便,止渴。小儿热秃,以葛根浸、捣汁饮之,良。东垣云∶葛根甘平,温,世人初病太阳证,便服葛根升麻汤,非也。朱奉议云∶头痛如欲破者,连须葱白汤饮之,又不已者,葛根葱白汤。易老云∶用此以断太阳入阳明之路,非即太阳药也。故仲景治太阳、阳明合病,桂枝汤内加麻黄、葛根也。又有葛根、黄芩、黄连解肌汤,是知葛根非太阳药,即阳明药。《食疗》云∶葛根蒸食之消毒,其粉亦甚妙。其粉以水调三合,能解鸩毒。《衍义》云∶治中热酒渴病,多食行小便,亦能使人利。病酒及渴者,得之甚良。易老又云∶太阳初病未入阳明,头痛者,不可便服葛根发之;若服之,是引贼破家也。若头颅痛者,可服之。葛根汤,阳明自中风之仙药也。《本草》又云∶杀野葛、巴豆百药毒。 

[卷之三\草部] 威灵仙 
    气温,味苦、甘,纯阳。《象》云∶主诸风湿冷,通五脏,去腹内瘕滞,腰膝冷痛,及治伤损。铁脚者佳。去芦用。《心》云∶去大肠之风。《本草》云∶忌茗。 

[卷之三\草部] 细辛 
    气温,味大辛,纯阳。性温,气浓于味,阳也。无毒。少阴经药,手少阴引经之药。《象》云∶治少阴头痛如神,当少用之。独活为使,为主用。去头芦并叶。华州者佳。《珍》云∶主少阴经头痛。《心》云∶主诸项头痛,诸风通用之。味辛热,温阴经,散水寒以去内寒。《本草》云∶主咳逆头痛脑动,百节拘挛,风湿痹痛,死肌,温中下气,破痰,利水道,开胸中,除喉痹,鼻,风痫癫疾,下乳结,汗不出,血不行,安五脏,益肝胆,通精气。久服明目,利九窍。东垣云∶治邪在里之表,故仲景少阴证,用麻黄附子细辛汤也。易老云∶治少阴头痛。太阳则羌活,少阴则细辛,阳明则白芷,厥阴则川芎、吴茱萸,少阳则柴胡。用者随经不可差。细辛香味俱缓,故入少阴,与独活颇相类。《本草》又云∶曾青、枣根为之使,得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、本、甘草,共疗妇人。得决明、鲤鱼胆汁、青羊肝,共疗目痛。恶野狼毒、山茱萸、黄,畏硝石、滑石,反藜芦。《衍义》云∶治头面风痛,不可缺也。 

[卷之三\草部] 白芷 
    气温,味大辛,纯阳。无毒。气味俱轻,阳也。阳明经引经药,手阳明经本经药。行足阳明经,于升麻汤四味内加之。《象》云∶治手阳明头痛,中风寒热,解利药也。以四味升麻汤主之。《珍》云∶长肌肉,散阳明之风。《心》云∶治风通用,去肺经风热。《本草》云∶主女子漏下赤白,血闭阴肿寒热,风头侵目泪出,长肌肤润泽可作面脂,疗风邪,久渴吐呕,两胁满,风痛头眩目痒。《日华子》云∶补胎漏滑落,破宿血,补新血。乳痈发背,一切疮疥,排脓止痛生肌,去面疵瘢,明目。其气芳香,治正阳阳明头痛。与辛夷、细辛同用,治鼻病。内托,用此长肌肉,则阳明可知矣。又云∶当归为之使,恶旋复花。 

[卷之三\草部] 川芎 
    气温,味辛,纯阳。无毒。入手足厥阴经,少阳经本经药。《象》云∶补血,治血虚头痛之圣药,妊妇胎不动数月,加当归,二味各二钱,水二盏,煎至一半,服。神效。《珍》云∶散肝经之风,贯芎治少阳经苦头痛。《心》云∶治少阳头痛及治风通用。《本草》云∶主中风入脑头痛,寒痹筋挛缓急,金疮,妇人血闭无子,除脑中冷痛,面上游风去来,目泪出,多涕唾,忽忽如醉,诸寒冷气,心腹坚痛,中恶,卒急肿痛,胁风痛,温中除内寒。《日华子》云∶能除鼻洪、吐血及溺血,破症结宿血,养新血。易老云∶上行头目,下行血海,故清神、四物汤所皆用也。入手足厥阴经。《衍义》云∶头面风不可缺也,然须以他药佐之,若单服久服,则走散真气,即使他药佐之,亦不可久服,中病即便已。东垣云∶头痛甚者,加蔓荆子;顶与脑痛,加川芎;若头痛者,加本;诸经若头痛,加细辛。若有热者,不能治。别有青空之剂,为缘诸经头痛,须用四味。《本草》又云∶白芷为之使,畏黄连。 

[卷之三\草部] 麻黄 
    气温,味苦,而甘辛,气味俱薄,阳也,升也。甘热,纯阳。无毒。手太阴之剂,入足太阳经,走手少阴经,阳明经药。《象》云∶发太阳、少阴经汗。去节,煮三二沸,去上沫。不则,令人心烦闷。《心》云∶阳明经药,去表上之寒邪。甘热,去节,解少阴寒,散表寒、发浮热也。《珍》云∶去荣中寒。《本草》云∶主中风伤寒头痛,温疟,发表出汗,去邪热气。止咳逆上气,除寒热,破症坚积聚。《液》云∶入足太阳、手少阴,能泄卫实发汗,及伤寒无汗,咳嗽。根、节能止汗。夫麻黄,治卫实之药,桂枝,治卫虚之药,桂枝、麻黄虽为太阳经药,其实荣卫药也。以其在太阳地分,故曰太阳也。本病者即荣卫,肺主卫,心主荣为血,乃肺、心所主,故麻黄为手太阴之剂,桂枝为手少阴之剂。故伤风、伤寒而嗽者,用麻黄、桂枝,即汤液之源也。《药性论》云∶君。味甘平,治瘟疫。《本草》又云∶浓朴为之使,恶辛夷、石苇。 

[卷之三\草部] 本 
    气温,味大辛、苦,微温;气浓味薄,阳也,升也,纯阳。无毒。太阳经本经药。《象》云∶太阳经风药,治寒邪结郁于本经。治头痛、脑痛;大寒犯脑,令人脑痛,齿亦痛。《心》云∶专治太阳头痛,其气雄壮。《珍》云∶治巅顶痛。《本草》云∶主妇人疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急。除风头痛,长肌肤,悦颜色,辟雾露,润泽,疗风邪曳,金疮,可作沐药、面脂。实,主流风四肢。恶茹。此与木香,同治雾露之气;与白芷,同作面脂药治疗。仲景云∶清明以前,立秋以后,凡中雾露之气,皆为伤寒。又云清邪中于上焦,皆雾露之气,神术、白术汤内加木香、本,择其可而用之。此既治风,又治湿,亦各从其类也。 

[卷之三\草部] 桔梗 
    气微温,味辛、苦,阳中之阳。味浓,气轻,阳中之阴也。有小毒。入足少阴经,入手太阴肺经药。《象》云∶治咽喉痛,利肺气。去芦,米泔浸一宿,焙干用。《珍》云∶阳中之阴,谓之“舟楫”,诸药有此一味,不能下沉。治鼻塞。《心》云∶利咽嗌胸膈之气。以其色白,故属肺。辛、甘,微温,治寒呕,若咽中痛,桔梗能散之也。《本草》云∶主胸胁痛如刀刺,腹满,肠鸣幽幽,惊恐悸气。利五脏肠胃,补血气,除寒热风痹,温中消谷,疗咽喉痛,下蛊毒。易老云∶与国老并行,同为舟楫之剂。如将军苦泄峻下之药,欲引至胸中至高之分成功,非此辛甘不居,譬如铁石入江,非舟楫不载,故用辛甘之剂以升之也。《衍义》云∶治肺热气奔促,咳逆,肺痈排脓。《本草》又云∶节皮为之使。得牡蛎、远志,疗恚怒;得硝石、石膏,疗伤寒。畏白芨、龙眼、龙胆。 

[卷之三\草部] 鼠粘子 
    气平,味辛,辛温。《象》云∶主风毒肿,利咽膈。吞一枚,可出痈疽疮头。《珍》云∶润肺散气。 

[卷之三\草部] 秦艽 
    气微温,味苦、辛,阴中微阳。手阳明经药。《象》云∶主寒热邪气,风湿痹,下水,利小便。治黄病骨蒸。治口禁及肠风泻血。去芦用。《珍》云∶去手阳明经下牙痛,口疮毒,去本经风湿。《本草》云∶菖蒲为之使。 

[卷之三\草部] 天麻 
    气平,味苦。无毒。《象》云∶治头风。《本草》云∶主诸风湿痹,四肢拘挛,小儿风痫惊气,利腰膝,强筋力。其苗名定风草。 

[卷之三\草部] 黑附子 
    气热,味大辛,纯阳。辛、甘,温,大热。有大毒。通行诸经引用药。入手少阳经三焦、命门之剂。《象》云∶性走而不守。亦能除肾中寒甚,白术为佐,名术附汤,除寒湿之圣药也,湿药中少加之,通行诸经引用药也。治经闭。慢火炮。《珍》云∶治脾湿肾寒。《本草》云∶主风寒咳逆邪气,温中,金疮,破症坚积聚,血瘕,寒湿拘挛,膝痛脚疼,冷弱不能行步,腰脊风寒,心腹冷痛,霍乱转筋,下利赤白,坚肌骨,强阴,堕胎,为百药之长。《液》云∶入手少阳三焦、命门之剂,浮中沉无所不至。附子味辛大热,为阳中之阳,故行而不止,非若干姜止而不行也。非身表凉而四肢厥者,不可僭用。如用之者,以其治四逆也。《本草》又云∶地胆为之使,恶蜈蚣,畏防风、黑豆、甘草、黄、人参。冬月采为附子,春月采为乌头。 

[卷之三\草部] 乌头 
    气热,味大辛,辛、甘,大热。有大毒。行诸经。《象》云∶治风痹血痹,半身不遂,行经药也。慢火炮拆,去皮用。《本草》云∶主中风恶风,洗洗出汗,除寒湿痹,咳逆上气,破积聚寒热,消胸上痰冷,食不下,心腹冷疾,脐间痛,肩胛痛,不可俯仰,目中痛,不可久视,堕胎。其汁煎之,名射罔,杀禽兽。《液》云∶乌、附、天雄、侧子之属,皆水浸炮裂,去皮脐用之。多有外黄里白。劣性尚在,莫若乘热切作片子,再炒,令表里皆黄,内外一色,劣性皆去,却为良也。世人罕如此制之。 

[卷之三\草部] 缩砂 
    气温,味辛。无毒。入手足太阴经、阳明经、太阳经、足少阴经。《象》云∶治脾胃气结滞不散,主劳虚冷泻,心腹痛,下气,消食。《本草》云∶治虚劳冷泻,宿食不消,赤白泄利,腹中虚痛,下气。《液》云∶与白檀、豆蔻为使,则入肺;与人参、益智为使,则入脾;与黄柏、茯苓为使,则入肾;与赤、白石脂为使,则入大小肠。 

[卷之三\草部] 荜澄茄 
    气温,味辛。无毒。《本草》云∶主下气消食,皮肤风,心腹间气胀,令人能食。 

[卷之三\草部] 荜拨 
    气温,味辛。无毒。《本草》云∶主温中下气,补腰脚,杀腥气,消食,除胃冷、阴疝、癖。《衍义》云∶走肠胃中冷气,呕吐,心腹满痛,多服走泄真气,令人肠虚下重。 

[卷之三\草部] 香附子 
    气微寒,味甘,阳中之阴。无毒。《本草》云∶除胸中热,充皮毛,久服令人益气、长须眉。后世人用治崩漏,本草不言治崩漏。《图经》云∶膀胱、两胁气妨,常日忧愁不乐,饮食不多,皮肤瘙痒瘾疹,日渐瘦损,心忪少气。以是知益气,血中之气药也。方中用治崩漏,是益气而止血也。又能逐去凝血,是推陈也。与巴豆同治泄泻不止,又能治大便不通,同意。《珍》云∶快气。 

[卷之三\草部] 草豆蔻 
    气热,味大辛,阳也。辛温。无毒。入足太阴经、阳明经。《象》云∶治风寒客邪在胃口之上,善去脾胃客寒,心与胃痛。面包煨熟,去面用。《珍》云∶益脾胃,去寒。《本草》云∶主温中,心腹痛,呕吐,去口臭气,下气,胀满短气,消酒进食,止霍乱,治一切冷气,调中补胃健脾,亦能消食。《衍义》云∶性温,而调散冷气力甚速。虚弱不能饮食,宜此与木瓜、乌梅、缩砂、益智、曲、、盐、炒姜也。 

[卷之三\草部] 白豆蔻 
    气热,味大辛,味薄气浓,阳也。辛,大温。无毒。入手太阴经。《珍》云∶主积冷气,散肺中滞气,宽膈,止吐逆,治反胃,消谷下气进食,去皮用。《心》云∶专入肺经,去白睛翳膜。红者,不宜多用。《本草》云∶主积聚冷气,止吐逆反胃,消谷下气。《液》云∶入手太阴,别有清高之气,上焦元气不足,以此补之。 

 
  

[卷之三\草部] 延胡索 
    气温,味辛。苦、辛,温。无毒。入手足太阴经。《象》云∶破血治气,月水不调,小腹痛,暖腰膝,破症瘕。碎用。《液》云∶治心气痛、小腹痛,有神。主破血,产后诸疾,因血为病者。妇人月水不调,腹中结块,崩漏淋露,暴血上行,因损下血。 

[卷之三\草部] 茴香 
    气平,味辛。无毒。入手足少阴经,太阳经药。《象》云∶破一切臭气,调中止呕下食。炒黄色,碎用。《本草》云∶主诸、霍乱及蛇伤。又能治肾劳,疝气,开胃下食。又治膀胱阴痛,香港脚,少腹痛不可忍。《液》云∶茴香本治膀胱药,以其先丙,故云小肠也,能润丙燥。以其先戊,故从丙至壬。又手足少阴二药,以开上下经之通道,所以壬与丙交也。 

[卷之三\草部] 红蓝花 
    气温,味辛。辛而甘温苦,阴中之阳。无毒。《象》云∶治产后口噤血晕,腹内恶血不尽,绞痛。破留血,神效。搓碎用。《心》云∶和血,与当归同用。《珍》云∶入心养血。谓苦为阴中之阳,故入心。《本草》云∶主产后血晕,胎死腹中,并酒煮服。亦主蛊毒下血。其苗,生捣敷游肿。其子,吞数粒,主天行疮子不出。其胭脂,主小儿耳,滴耳中。仲景治六十二种风,兼腹中血气刺痛,用红花一大两,分为四分,酒一大升,煎强半,顿服之。 

[卷之三\草部] 良姜 
    气热,味辛,纯阳。《本草》云∶治胃中冷逆,霍乱腹痛,反胃呕食,转筋泻痢。下气,消宿食。《心》云∶健脾胃。 

[卷之三\草部] 黄 
    气温,味甘,纯阳。甘,微温,性平。无毒。入手少阳经、足太阴经,足少阴、命门之剂。《象》云∶治虚劳自汗,补肺气,入皮毛,泻肺中火。如脉弦自汗,脾胃虚弱,疮疡血脉不行,内托,阴证疮疡必用之。去芦用。《珍》云∶益胃气,去肌热,诸痛必用之。《心》云∶补五脏诸虚不足,而泻阴火、去虚热,无汗则发之,有汗则止之。《本草》云∶主痈疽久败疮,排脓止痛,大风癞疾,五痔鼠,补虚;小儿百病,妇人子脏风邪气,逐五脏间恶血,补丈夫虚损,五劳羸瘦,腹痛泄痢。益气,利阴气。有白水、赤水、木,功用皆同。惟木茎短而理横,折之如绵,皮黄褐色,肉中白色,谓之绵黄。其坚脆而味苦者,乃苜蓿根也。又云,破症癖,肠风血崩,带下,赤白痢,及产前、后一切病,月候不调,消渴痰嗽。又治头风热毒,目赤,骨蒸。生蜀郡山谷、白水、汉中,今河东陕西州郡多有之。与桂同功,特味稍异,比桂但甘平,不辛热耳。世人以苜蓿根代之,呼为土黄,但味苦,能令人瘦,特味甘者能令人肥也。颇能乱真,用者宜审。治气虚盗汗并自汗,即皮表之药;又治肤痛,则表药可知;又治咯血,柔脾胃,是为中州药也;又治伤寒、尺脉不至,又补肾脏元气,为里药。是上、中、下、内、外三焦之药。今《本草》、《图经》只言河东者,沁州绵上是也,故谓之绵。味甘如蜜,兼体骨柔软如绵,世以为如绵,非也。别说云,黄本出绵上为良,故《图经》所绘者,宪水者也,与绵上相邻,盖以地产为“绵”。若以柔韧为“绵”,则伪者亦柔。但以干脆甘苦为别耳。东垣云∶黄、人参、甘草三味,退热之圣药也。《灵枢》曰∶卫气者,所以温分肉而充皮肤,肥腠理而司开阖。黄既补三焦、实卫气,与桂同,特益气异耳。亦在佐使。桂则通血也,能破血而实卫气,通内而实外者欤。桂以血言,一作色求,则为实气也。恶鳖甲。 

[卷之三\草部] 苍术 
    气温,味甘。入足阳明、太阴经。《象》云∶主治同白术,若除上湿、发汗,功最大;若补中焦、除湿,力小,如白术也。《衍义》云∶其长如大拇指,肥实,皮色褐,气味辛烈,须米泔浸洗,再换泔浸二日,去上粗皮。东垣云∶入足阳明、太阴,能健胃安脾。《本草》但言∶术,不分苍、白。其苍术别有雄壮之气,以其经泔浸、火炒,故能出汗,与白术止汗特异,用者不可以此代彼。海藏云∶苍、白有止、发之异,其余主治,并见《图经》。 

[卷之三\草部] 白术 
    气温,味甘。苦而甘、温,味浓气薄,阴中阳也。无毒。入手太阳、少阴经,足阳明、太阴、少阴、厥阴四经。《象》云∶除湿益燥,和中益气,利腰脐间血,除胃中热,去诸经之湿,理胃。洁古云∶温中去湿,除热,降胃气,苍术亦同,但味颇浓耳。下行则用之,甘温补阳,健脾逐水,寒淫所胜,缓脾生津去湿,渴者用之。《本草》∶在术条下,无苍、白之名。近多用白术治皮间风,止汗消痞,补胃和中,利腰脐间血。通水道,上而皮毛,中而心胃,下而腰脐。在气主气,在血主血。洁古又云∶非白术不能去湿,非枳实不能消痞。除湿利水道,如何是益津液。 

[卷之三\草部] 当归 
    气温,味辛甘而大温,气味俱轻,阳也。甘辛,阳中微阴。无毒。入手少阴经,足太阴经、厥阴经。《象》云∶和血补血,尾破血,身和血。先水洗去土,酒制过,或火干、日干入药,血病须用。去芦用。《心》云∶治血通用。能除血刺痛,以甘故能和血,辛温以润内寒,当归之苦以助心散寒。《珍》云∶头,止血;身,和血;梢,破血。治上,酒浸;治外,酒洗。糖色,嚼之大辛,可能溃坚。与菖蒲、海藻相反。《本草》云∶主咳逆上气,温疟,寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡金疮,煮汁饮之。温中止痛及腰痛,除客血内塞,中风,汗不出。湿痹中恶,客气虚冷。补五脏,生肌肉。气血昏乱,服之即定。有各归气血之功,故名当归。雷公云∶得酒浸过,良。若要破血,即使头节硬实处;若要止痛止血,即用尾。若一时用,不如不使。易老云∶用头,则破血;用尾,则止血;若全用,则一破一止,则和血也。入手少阴,以其心主血也;入足太阴,以其脾裹血也;入足厥阴,以其肝藏血也。头能破血,身能养血,尾能行血。用者不分,不如不使。若全用,在参、皆能补血;在牵牛、大黄皆能破血,佐使定分,用者当知。从桂、附、茱萸则热;从大黄、芒硝则寒。诸经头痛,俱在细辛条下。惟酒蒸当归,又治头痛,以其诸头痛皆属木,故以血药主之。《药性论》云∶臣。畏生姜,恶湿面。《经》云∶当归主咳逆上气。当归血药,如何治胸中气。《药性论》云∶补女子诸不足。此说尽当归之用矣。 

[卷之三\草部] 芍药 
    气微寒,味酸而苦。气薄味浓,阴也,降也。阴中之阳。有小毒。入手、足太阴经。《象》云∶补中焦之药,得炙甘草为佐,治腹中痛。夏月腹痛少加黄芩,如恶寒腹痛,加肉桂一钱,白芍药三钱,炙甘草一钱半,此仲景神方也。如冬月大寒腹痛,加桂二钱半,水二盏,煎一半。去皮用。《心》云∶脾经之药,收阴气,能除腹痛,酸以收之,扶阳而收阴气,泄邪气,扶阴。与生姜同用,温经散湿通塞,利腹中痛,胃气不通,肺燥气热。酸收甘缓,下利必用之药。《珍》云∶白补、赤散,泻肝、补脾胃。酒浸,行经,止中部腹痛。《本草》云∶主邪气腹痛,除血痹,破坚积,寒热疝瘕;止痛,利小便;益气,通顺血脉;缓中,散恶血,逐贼血;去水气,利膀胱。《衍义》云∶芍药,全用根,其品亦多。须用花红而单叶者,山中者佳,花叶多则根虚。然其根多赤色,其味涩。有色白粗肥者,亦好,余如经。然血虚寒人禁此一物,古人有言 ∶减芍药以避中寒。诚不可忽。今见花赤者,为赤芍药;花白者,为白芍药。俗云白补而赤泻。东垣云∶但涩者为上。或问∶古今方论中多以涩为收,今《本经》有利小便一句者,何也?东垣云∶芍药能停诸湿而益津液,使小便自行,本非通行之药,所当知之。又问∶有缓中一句,何谓缓中?东垣云∶损其肝者缓其中。又问当用何药以治之?东垣云∶当用四物汤,以其内有芍药故也。赤者,利小便、下气;白者,止痛、散气血。入手、足太阴经。大抵酸涩者为上,为收敛停湿之剂,故主手、足太阴经。收降之体,故又能至血海而入于九地之下,后至厥阴经也。后人用赤泻白补者,以其色在西方故补,色在南方故泄也。《本草》云∶能利小便。非能利之也,以其肾主大小二便,既用此以益阴滋湿,故小便得通也。《难经》云∶损其肝者缓其中。即调血也。没药、乌药、雷丸为之使。《本草》又云∶恶石斛、芒硝。畏硝石、鳖甲、小蓟。反藜芦。《液》云∶腹中虚痛,脾经也,非芍药不除。补津液停湿之剂。 
卷之三\草部] 熟地黄 
    气寒,味苦,阴中之阳。甘,微苦,味浓气薄,阴中阳也。无毒。入手足少阴《象》云∶酒洒,蒸如乌金,假酒力则微温,大补,血衰者须用之。善黑须发。忌萝卜。《珍》云∶若治外、治上,酒制。《心》云∶生则性大寒而凉血,熟则性寒而消肾。《本草》云∶主折跌、绝筋、伤中,逐血痹,填骨髓,长肌肉。作汤,除寒热积聚,除痹;主男子五劳七伤,女子伤中、胞漏下血;破恶血,溺血。利大小肠,去胃中宿食,饱力断绝,补五脏内伤不足;通血脉,益气力,利耳目。生者,尤良。得清酒、麦门冬,尤良。恶贝母。畏芜荑。东垣云∶生地黄,治手足心热,及心热。入手足少阴、手足厥阴,能益肾水而治血,脉洪实者,宜此;若脉虚,则宜熟地黄。地黄假火力蒸九数,故能补肾中元气。仲景制八味丸,以熟地黄为诸药之首,天一所生之源也。汤液四物以治藏血之脏,亦以干熟地黄为君者,癸乙同归一治也。蒸捣不可犯铁,若犯铁,令人消肾。陈藏器云∶蒸干即温补,生干即平宣。《机要》云∶熟地黄,脐下发痛者,肾经也,非地黄不能除。补肾益阴之剂,二宜丸加当归为补髓。 

[卷之三\草部] 生地黄 
    气寒,味苦,阴中之阳。甘、苦,大寒。无毒。入手太阳经、少阴经之剂。《象》云∶凉血补血,补肾水真阴不足。此药大寒,宜斟酌用之,恐损胃气。《珍》云∶生血凉血。《本草》云∶主妇人崩中血不止,及产后血上薄心闷绝,伤身胎动下血,胎不落,堕坠折,瘀血留血,衄鼻吐血,皆捣饮之。《液》云∶手少阴,又为手太阳之剂,故钱氏泻丙与木通同用,以导赤也。诸经之血热与他药相随,亦能治之,溺血便血亦治之,入四散例。《心》云∶苦甘,阴中微阳,酒浸上行、外行。生血,凉血去热。恶贝母,畏芜荑。 

[卷之三\草部] 山药 
    气温,味甘平。无毒。手太阴经药。《本草》云∶主补中益气,除热强阴。主头面游风,风头眼眩。下气,充五脏,长肌肉,久服耳目聪明,轻身耐老,延年不饥。手太阴药,润皮毛燥,凉而能补,与二门冬、紫芝为之使,恶甘遂。东垣云∶仲景八味丸用干山药,以其凉而能补也。亦治皮肤干燥,以此物润之。 

[卷之三\草部] 麻仁 
    味甘、平。无毒。入足太阴经,手阳明经。《本草》云∶主补中益气,中风汗出,逐水,利小便,破积血,复血脉,乳妇产后余疾。长发,可为沐药。久服肥健不老。《液》云∶入足太阴、手阳明。汗多、冒热、便难,三者皆燥湿而亡津液,故曰脾约。约者,约束之义,《内经》谓∶燥者润之,故仲景以麻仁润足太阴之燥及通肠也。 

[卷之三\草部] 薏苡仁 
    气微寒,味甘。无毒。《本草》云∶主筋急拘挛,不可屈伸,风湿痹,下气。除筋骨邪气不仁,利肠胃,消水肿,令人能食,久服,轻身益气。其根能下三虫。仲景治风湿燥痛,日晡所剧者,与麻黄杏子薏苡仁汤。 

[卷之三\草部] 甘草 
    气平,味甘,阳也。无毒。入足厥阴经、太阴经、少阴经。《象》云∶生用大泻热火,炙之则温,能补上焦、中焦、下焦元气,和诸药,相协而不争,性缓,善解诸急,故名国老。去皮用。甘草梢子生用为君,去茎中痛,或加苦楝、酒煮玄胡索为主,尤妙。《心》云∶热药用之缓其热,寒药用之缓其寒。经曰∶甘以缓之。阳不足,补之以甘,中满禁用。寒热皆用,调和药性,使不相悖,炙之散表寒,除邪热,去咽痛,除热,缓正气,缓阴血,润肌。《珍》云∶养血补胃,梢子去肾中之痛。胸中积热,非梢子不能除。《本草》云∶主五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,倍力。金疮,解毒,温中下气。烦满短气,伤脏咳嗽。止渴,通经脉,利血气,解百药毒。为九土之精,安和七十二种石,一千二百种草,故名国老。《药性论》云∶君。忌猪肉。《内经》曰∶脾欲缓,急食甘以缓之。甘以补脾,能缓之也,故汤液用此以建中。又曰∶甘者令人中满。又曰∶中满者勿食甘。即知非中满药也。甘入脾,归其所喜攻也。或问∶附子理中、调胃承气皆用甘草者,如何是调和之意?答曰∶附子理中用甘草,恐其僭上也;调胃承气用甘草,恐其速下也。二药用之非和也,皆缓也。小柴胡有柴胡、黄芩之寒,人参、半夏之温,其中用甘草者,则有调和之意。中不满而用甘,为之补,中满者用甘,为之泄,此升降浮沉也。凤髓丹之甘,缓肾湿而生元气,亦甘补之意也。经云∶以甘补之,以甘泻之,以甘缓之。《本草》谓∶安和七十二种石、一千二百种草,名为国老,虽非君而为君所宗,所以能安和草、石而解诸毒也。于此可见调和之意。夫五味之用,苦直行而泄,辛横行而散,酸束而收敛,咸止而软坚,甘上行而发,如何《本草》言下气?盖甘之味,有升降浮沉,可上可下,可内可外,有和有缓,有补有泻,居中之道尽矣。入足厥阴、太阴、少阴,能治肺痿之脓血而作吐剂,能消五发之疮疽。每用水三碗,慢火熬至半碗,去渣服之。消疮与黄同功,黄亦能消诸肿毒疮疽。修治之法与甘草同。《本草》又云∶术、干漆、苦参为之使。恶远志,反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。 

[卷之三\草部] 白前 
    气微温,味甘,微寒。无毒。《本草》云∶主胸胁逆气,咳嗽上气。状似白薇、牛膝辈。《衍义》云∶白前保定肺气,治嗽多用,白而长于细辛,但粗而脆,不似细辛之柔。若以温药相佐使则尤佳。仲景用。 

[卷之三\草部] 白薇 
    气大寒,味苦、咸,平。无毒。《本草》云∶主暴中风身热,肢满,忽忽不知人,狂惑邪气,寒热酸疼,温疟洗洗、发作有时。疗伤中淋露,下水气,利阴气,益精。近道处处有之,状似牛膝、白前而短小。疗惊邪风狂病。《液》云∶局方中多有用之治妇人,以《本经》疗伤中、下淋露故也。《本草》又云∶恶黄、大黄、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大枣。 

[卷之三\草部] 前胡 
    气微寒,味苦。无毒。《本草》云∶主痰满,胸胁中痞,心腹结气,风头痛。去痰实,下气,治伤寒寒热,推陈致新,明目益精。半夏为使。恶皂荚,畏藜芦。 

[卷之四\草部] 木香 
    气热,味辛、苦,纯阳。味浓于气,阴中阳也。无毒。《象》云∶除肺中滞气,若治中、下焦气结滞,须用槟榔为使。《珍》云∶治腹中气不转运,和胃气。《心》云∶散滞气,调诸气。《本草》云∶治邪风,辟毒疫瘟鬼,强志,主淋露,疗气劣,肌中偏寒,主气不足,消毒,瘟疟蛊毒,行药之精。《本经》云∶主气劣、气不足,补也;通壅气、导一切气,破也。安胎、健脾胃,补也;除癖块,破也。与本条补破不同,何也?易老以为破气之剂,不言补也。 
[卷之四\草部] 知母 
    气寒,味大辛。苦寒,味浓,阴也,降也。苦,阴中微阳。无毒。入足阳明经,手太阴、肾经本药。《象》云∶泻足阳明经火热,补益肾水膀胱之寒。去皮用。《心》云∶泻肾中火,苦寒,凉心去热。《珍》云∶凉肾,肾经本药,上颈行经,皆须用酒炒。《本草》云∶主消渴热中,除邪气,肢体浮肿,下水,补不足,益气,疗伤寒,久疟烦热,胁下邪气,膈中恶,及风汗内疸。多服,令人泄。东垣云∶入足阳明、手太阴,味苦,寒润。治有汗骨蒸,肾经气劳,泻心。仲景用此为白虎汤,治不得眠者,烦躁也。烦者,肺也;躁者,肾也。以石膏为君主,佐以知母之苦寒,以清肾之源。缓以甘草、粳米之甘,而使不速下也。经云∶胸中有寒者,瓜蒂散吐之。又云∶表热里寒者,白虎汤主之。瓜蒂、知母味皆苦寒,而治胸中寒及里寒,何也?答曰∶成无己注云∶即伤寒寒邪之毒为热病也。读者要逆识之,如《论语》言∶乱臣十人,书言唯以乱民,其能而乱四方。乱,皆治也,乃治乱者也,故云乱民,乱四方也。仲景所言“寒”之一字,举其初而言之,热病在其中矣。若以“寒”为寒冷之寒,无复用苦寒之剂。兼言白虎证“脉尺寸俱长”,则热可知矣。 

[卷之四\草部] 贝母 
    气平,微寒,味辛、苦。无毒。《本草》云∶主伤寒烦热,淋沥、邪气,疝瘕、喉痹,乳难,金疮,风痉。疗腹中结实,心下满,洗洗恶风寒,目眩项直,咳嗽上气。止烦渴,出汗,安五脏,利骨髓。仲景∶寒实结胸,外无热证者,三物小陷胸汤主之,白散亦可。以其内有贝母也。别说,贝母能散胸中郁结之气,殊有功。《本草》又云∶浓朴、白薇为之使,恶桃花,畏秦艽、石、莽草,反乌头。海藏祖方,下乳三母散∶牡蛎、知母、贝母三物为细末,猪蹄汤调下。 

[卷之四\草部] 黄芩 
    气寒,味微苦,苦而甘。微寒,味薄气浓,阳中阴也。阴中微阳,大寒。无毒。入手太阴经之剂。《象》云∶治肺中湿热,疗上热,目中赤肿,瘀肉壅盛,必用之药。泄肺受火邪上逆于膈上。补膀胱之寒不足,乃滋其化源也。《心》云∶泻肺中之火。洁古云∶利胸中气,消膈上痰。性苦寒,下痢脓血稠粘,腹疼后重,身热,久不可者。与芍药、甘草同用。《珍》云∶除阳有余,凉心去热,通寒格。阴中微阳,酒炒上行,主上部积血,非此不能除。肺苦气上逆,急食苦以泄之。《本草》云∶主诸热黄胆,肠泄痢,逐水,下血闭,恶疮疽蚀,火伤,疗痰热,胃中热,小腹绞痛。消谷,利小肠,女子血闭,淋露下血,小儿腹痛。东垣云∶味苦而薄,中枯而飘,故能泻肺火而解肌热,手太阴剂也。细实而中不空者,治下部妙。陶隐居云∶色深坚实者好。又治奔豚、脐下热痛。飘与实,高下之分,与枳实、枳壳同例。黄芩,其子主肠脓血。《本草》又云∶得浓朴、黄连,治腹痛;得五味子、牡蒙、牡蛎,令人有子;得黄、白蔹、赤小豆,疗鼠。山茱萸、龙骨为之使。恶葱实。畏丹砂、牡丹、黎芦。张仲景治伤寒心下痞满,泻心汤四方皆用黄芩,以其去诸热、利小肠故也。又,太阳病下之,利不止,有葛根黄芩黄连汤。亦主妊娠,安胎散内多用黄芩,今医家常用有效者,因着之。《千金方》∶巴郡太守奏加减三黄丸,疗男子五劳七伤、消渴、不生肌肉,妇人带下、手足寒热者。久服之,得行及奔马。甚验。陶隐居云∶黄芩,圆者名子芩,仲景治杂病方多用之。 

[卷之四\草部] 黄连 
    气寒,味苦。味浓气薄,阴中阳也,升也。无毒。入手少阴经。《象》云∶泻心火,除脾胃中湿热,治烦躁恶心,郁热在中焦,兀兀欲吐,心下痞满必用药也。仲景治九种心下痞,五等泻心汤皆用之《心》云∶泻心经之火,眼暴赤肿,及诸疮,须用之。苦寒者主阳有余,苦以除之。安蛔,通寒格,疗下焦虚,坚肾。《珍》云∶酒炒上行,酒浸行上头。《本草》云∶主热气,目痛伤泣出,明目。肠腹痛下痢,妇人阴中肿痛。五脏冷热,久下泄脓血,止消渴大惊,除水利骨,调胃浓肠,益胆,疗口疮。久服令人不忘。《液》云∶入手少阴,苦燥,故入心,火就燥也。然泻心其实泻脾也,为子能令母实,实则泻其子。治血,防风为上使,黄连为中使,地榆为下使。海藏祖方,令终身不发斑疮,煎黄连一口,儿生未出声时,灌之,大应。已出声灌之,斑虽发,亦轻。古方以黄连为治痢之最。《衍义》云∶治痢有微血,不可执以黄连。为苦燥剂,虚者多致危困,实者宜用之。《本草》又云∶龙骨、理石、黄芩为之使,恶菊花、芫花、玄参、白藓皮。畏款冬花。胜乌头,解巴豆毒。 

[卷之四\草部] 大黄 
    气寒。味苦,大寒。味极浓,阴也,降也。无毒。入手足阳明经。酒浸,入太阳《象》云∶性走而不守,泻诸实热不通,下大便,涤荡肠胃间热,专治不大便。《心》云∶涤荡实热。《珍》云∶热淫于内,以苦泄之。酒浸入太阳经,酒洗入阳明经,余经不用酒。《本草》云∶主下瘀血,血闭寒热,破症瘕积聚,留饮宿食,荡涤肠胃,推陈致新,通利水谷,调中化食,安和五脏。平胃下气,除痰实,肠间结热,心腹胀满,女子寒血闭,胀,小腹痛,诸老血留结。《液》云∶味苦、寒,阴中之阴药。泄漏,推陈致新,去陈垢而安五脏,谓如戡定祸乱以致太平无异,所以有将军之名。入手足阳明,以酒引之,上至高巅;以舟楫载之,胸中可浮;以苦泄之,性峻至于下。以酒将之,可行至高之分,若物在巅,人迹不及,必射以取之也。故太阳阳明、正阳阳明承气汤中俱用酒浸,惟少阳阳明为下经,故小承气汤中不用酒浸也。杂方有生用者,有面裹蒸熟者,其制不等。《衍义》云∶损益前书已具。仲景治心气不足,吐血衄血,泻心汤用大黄、黄芩、黄连。或曰∶心气既不足矣,而不用补心汤,更用泻心汤,何也?答曰∶若心气独不足,则须当不吐衄也,此乃邪热因心气不足而客之,故令吐衄。以苦泄其热,就以苦补其心,盖一举而两得之。有是证者,用之无不效,惟在量其虚实而已。《本草》又云∶恶干漆。 

[卷之四\草部] 连翘 
    气平,味苦。苦,微寒,气味俱轻,阴中阳也,无毒。手足少阳经、阳明经药。《象》云∶治寒热瘰,诸恶疮肿,除心中客热,去胃虫,通五淋。《心》云∶泻心经客热,诸家须用,疮家圣药也。《珍》云∶诸经客热,非此不能除。《本草》云∶主寒热鼠,瘰,痈肿瘿瘤,结热蛊毒,去寸白虫。《液》云∶手、足少阳。治疮、疡、瘤、气瘿起、结核,有神。与柴胡同功,但分气血之异耳。与鼠粘子同用,治疮疡别有神功。 

 
 
[卷之四\草部] 连轺 
    气寒,味苦。《本经》不见所注,但仲景古方所注云,即连翘之根也。方言熬者,即今之炒也。 

  评论这张
 
阅读(97)| 评论(0)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017