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实则泻其子的小柴胡汤方中应有芍药+利水神剂五苓散中应该有五味子药  

2011-11-17 04:55:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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实则泻其子的小柴胡汤方中应有芍药

世医皆知千古名方小柴胡汤是治疗少阳病4/9的主方,然却不知其何以能治疗少阳4/9病的道理,更不知其在小柴胡汤原方中应该有芍药才疗效更佳。因为肝胆有实则两胁下痛而痛引少腹,甚则头目眩,而治疗肝胆之实则非酸味的芍药枳实等品莫属,实则泻其子,肝胆之子是心火,而心火之子是脾土,故治肝胆之实必须兼治心脾,用芍药之酸以泻肝实,用柴胡黄芩之苦以泻心火,用党参炙甘草和大枣之甘与味辛的生姜半夏相合甘辛入脾治中,八味药共同配伍组合以达木生火而火生土之效,此乃经方配伍中实则泻其子之妙法也。观陶隐居《五脏用药法》中之大阴旦汤就有芍药,同理大柴胡汤也是针对肝胆有实而设的方,是《辅行诀》大泻肝汤的变方,用枳实芍药之酸以泻肝实,用柴胡黄芩之苦与大黄之咸相合入心,用大枣之甘与生姜半夏之辛相合入脾,八味药共同配伍组合,同样以达木生火而火生土之效,但其治疗肝实的作用较小柴胡汤力量更大,二方的组方结构是完全相同的,惜世医不晓经方配伍之旨,知其然而不知其所以然,将大小柴胡汤归于和解剂类方中,此乃未得仲景之道“相体虚实,察病轻重,采取方法,权衡用之”和《难经》之旨“东方实,西方虚,泻南方,补北方”以及伊尹大论“调和之事,必以甘酸苦辛咸,先后多少”的结果。
引文来源  实则泻其子的小柴胡汤方中应有芍药_smd19800728的空间_百度空间
利水神剂五苓散中应该有五味子药

世人皆知五苓散乃利水之神剂,但却不知其何以能利水的道理,世人皆会使用五苓散以利尿,但却不知加上五味子则疗效更佳,更不知其何以加五味子的道理。因为肾主大小便,肾有实则小便不利,泻肾之药则非甘平而淡的茯苓猪苓甘草等品莫属,肾有实则泻其子孙,肾之子是肝木,肾之孙是心火,泻肾必须兼治肝心才能达到如期的效果,于是乎,神农伊尹始创汤液之初,便择用甘平而淡的茯苓猪苓二味药入肾以泻肾实,同时择用辛温的桂枝(或肉桂)与味酸的五味子相合入肝以平木,再用味咸而淡的泽泻与味苦的白术相合,咸苦入心。综观五苓散在《伤寒论》中的应用,多用于误汗或汗不得法而致的小便不利之中,其所以造成小便不利,是由于误汗则伤肾之故。肾有实则肾之下关不通,而胃之上关则不受,难怪其水入口则吐,仲景名之曰“水逆”,开启下关之口,上关之胃才能受纳,但千余年来,无一人道出五苓散中应该有五味子药才完璧无暇,此乃历代传抄之误的结果。观南北朝时陶弘景在其《五脏用药法要》一书中,立有救误用汗法则伤肾的泻肾汤,其中就有五味子,茯苓甘草入肾以泻肾实,桂枝生姜五味子辛酸入肝以平木,泻肾兼泻子,子能令母实故也。同理,在治“消渴,欲饮水,胃反而吐”的茯苓泽泻汤中,也应该加上五味子才疗效更佳,其所以造成反胃而吐仍然是由于肾有实之故,泻肾之下关,则胃之上关之口就可通,此方中茯苓甘草之药甘平入肾以泻肾实,桂枝生姜五味子辛酸入肝,白术泽泻苦咸入心,七味药共同组合,以达泻肾通关之目的,水生木而木生火,泻肾必须兼治肝心,此肾有实则泻其子孙之妙法也,此时一定会有人质疑白术泽泻何以入心,君不知“心下有支饮,其人苦冒眩,泽泻汤主之”,此饮病在心,白术泽泻苦咸入心故也,泽泻汤也是利水神剂,经方配伍之妙由此可思过半矣。在五苓散方名中,五指的是五味子,苓指的是茯苓和猪苓,经方之谜由此可知矣。
引文来源  利水神剂五苓散中应该有五味子药_smd19800728的空间_百度空间
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