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静生慧,动生烦,-动不如一静

 
 
 

日志

 
 

《铜人针灸经》1  

2010-06-17 01:24:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自★乾坤圣君★《《铜人针灸经》正文·提要》

 

★乾坤圣君★《铜人针灸经》正文·提要

《铜人针灸经》

正文·提要

  •   《铜人针灸经》七卷,不著撰人名氏。按晁公武《读书後志》曰:《铜人腧穴针灸图》三卷,皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法,铸铜人为式,分脏腑十二经,旁注腧穴所会,刻题其名,并为图法及主疗之术,刻版传於世。王应麟《玉海》曰:天圣五年十月壬辰,医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院,一置大相国寺仁济殿。先是,上以针砭之法传述不同,命尚药奉御王惟一考明堂气穴经络之会,铸铜人式。又纂集旧问,订正讹谬,为《铜人腧穴针灸图经》三卷,至是上之,摹印颁行。翰林学士夏竦序所言与晁氏略同,惟王惟德作惟一,人名小异耳。此本卷数不符,而大致与二家所言合。疑或天圣之旧本而後人析为七卷欤。周密《齐东野语》曰:尝闻舅氏章叔恭云,昔倅襄州日,尝获试针铜人全像,以精铜为之,腑脏无一不具。其外腧穴则错金书穴名於旁,凡背面二器相合,则浑然全身。盖旧都用此以试医者。其法外涂黄蜡,中实以水,俾医工以分折寸,案穴试针。中穴则针入而水出,稍差则针不可入矣。亦奇巧之器也。後赵南仲归之内府,叔恭尝写二图,刻梓以传焉。今宋铜人及章氏图皆不传,惟此书存其梗概尔。

    正文·卷一

  •   夫《黄帝正经》者,是先圣之遗教,乃后人之令范。是以先明流注、孔穴,靡不指的其源,若或茍从异说,恐乖正理之言。其十三经脉者,皆有俞、原,手足阴阳之交会,血气之流通,外营指节,内连脏腑。故经云:“手三阳之脉从手至头,手三阴之脉从手至胸(按:此处误,依《灵枢。逆顺肥瘦》原文,为“从藏走手”),足三阳之脉从足至头(按:此处误,依《灵枢。逆顺肥瘦》原文,应为“从头走足”),足三阴之脉从足至胸(按:依《灵枢。逆顺肥瘦》原文为“腹”)”,是谓日夜循环、阴阳会合。

      又曰“春夏刺浅,秋冬刺深”,缘春夏阳气在上,人气亦在上,故当浅取之;秋冬阳气在下,人气亦在下,故当深取之。

      是以“春夏各致一阴,秋冬各致一阳”者也。然:春夏温必致一阴者,初下针沉之至肾肝之部,得气,乃引持之阴也。秋冬寒必致一阳者,乃初内针浅而浮之至心肺之部,得气,而推内之阳也。是谓“春夏必致一阴,秋冬必致一阳”者也。(按:此段为《难经。七十难》原文,而与通行本有异,文句略有不通。《难经》原文为:“春夏各致一阴,秋冬各致一阳者,何谓也?”)

      凡孔穴流注,所出为井,所流(按:通作“溜”,下同。)为营(按:应为“荥”),所注为俞,所过为原,所行为经,所入为合,此针之大法也。春刺井,夏刺营,仲夏刺俞,秋(按:据《难经。七十四难》,当缺“刺经”两字。),冬刺合也。

      营(按:应为“肺”)出少商为井,手太阴脉也,流于鱼际为营(按:误,应为“荥”,下同。),注于太泉为俞,过于列缺为原,行于经渠为经,入于尺泽为合。心出中冲为井,手少阴脉也,流于劳宫为营,注于大陵为俞,过于内关为原,行于间使为经,入于曲泽为合。心包络脉手厥阴之脉也,出于少冲为井,流于少府为营,注于神门为俞,过于通理为原,行于灵道为经,入于少海为合。大肠出于商阳为井,手阳明脉也,流于二间为营,注于三间为俞,过于合谷为原,行于阳溪为经,入于曲池为合。三焦出于关冲为井,手少阳脉也,流于液门为营,注于中渚为俞,过于阳池为原,行于支渠为经,入于天井为合。小肠出于少泽为井,手太阳脉也,流于前谷为营,注于后溪为俞,过于腕谷为原,行于阳谷为经,入于少海为合。手三阴三阳流注者。

      胃出于厉兑为井,足阳明脉也,流于内庭为营,注于陷谷为俞,过于冲阳为原,行于解溪为经,入于三里为合。胆出于窍阴为井,足少阳脉也,流于侠溪为营,注于临泣为俞,过于丘墟为原,行于阳辅为经,入于阳陵泉为合。膀胱出于至阴为井,足大阳脉也,流于通谷为营,注于束骨为俞,过于京骨为原,行于昆仑为经,入于委中为合。脾出于隐白为井,足大阴脉也,流于大都为营,注于太白为俞,过于公孙为原,行于商丘为经,入于阴陵泉为合。肝出大敦为井,足厥阴脉也,流于行间为营,注于太冲为俞,过于中封为原,行于中都为经,入于曲泉为合。肾出涌泉为井,足少阴脉也,流于然谷为营,注于太溪为俞,过于水泉为原,行于复溜为经,入于阴谷为合。足三阴三阳所流注者。

      又云:“能知迎随之气,可令调气,调气之方者,必在阴阳。”然:所谓“迎随”者,知荣卫之流行,经络之往来也,随其顺逆而取之,故曰“迎随”。“调气之方,必在阴阳”者,知其表里,随其阴阳而调之。故曰“调气之方,必在阴阳“者也。(按:此段为《难经。七十二难》,原文为“知其内外表里”)

      夫用针刺,刺者须明其孔穴,补虚泻实,送坚付软,以急随缓,荣卫常行,勿失其理。故经云“虚者补之,实者泻之。不虚不实,以经取之。”然:虚者补其母,实者泻其子,当先补而后泻。“不实不虚,以经取穴”者,然:是正经目中他邪,当自取其经,故言“以经取之”。(按:此段为《难经。六十九难》,原文为“是正经自生病,不中他邪也”)

      又云:“刺营无伤于卫,刺卫无伤于营”,然:针阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手捻按所针营(按:应为“荥”)俞之处,候气散乃内针,是谓“刺营无伤于卫,刺卫无伤于营”也。

      又云:“东方实,西方虚,泻南方,补北方”者。然:是金、水、木、火、土,当于相平也。缘东方木,西方金,木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;东方者,肝也,则知肝实;西方者,肺也,则知肺虚。“泻南方,补北方”者,南方火,火者,木之子;北方水,水者,木之母。水胜火。子能令母实,母令子虚。故泻火补水,欲令金不得平木也。经言“不能治其虚,何问其余”,此之谓也。

      又曰:“夫言气实者,热也;气虚者,寒也。针实者,以右手持针,左手捻按,开针穴以泻之。虚者以左手闭针穴以补之。补泻之时,与气开阖相应。”是谓“针容一豆补泻”之理也。又云:“虚者,徐而疾;实者,疾而徐。徐即是泻,疾即是补,补泻之法一依此也。下针之时,掏取穴,置针于营上三十六息。以左(按:当缺“手”字)掏穴令定,法其地不动;右手持针,象其天而运转也。于此三十六息然定得针,右手存意捻针,左手掏穴可重五两已(按:通“以”)来计。其针如转如不转,徐徐下之。若觉痛,即可重二两。若不觉,以经下之。入人营至卫至病(按:似应为“入卫至营至病”),得气,如鲔鱼食钓,即得其病气也,量其轻重以经取之。名曰“疾徐”者,至病即得气,欲出针时,子午缓缓出而引病气不绝,名曰徐也。既引气名一向无补名之曰泻。”(按:似有缺、误,不通)

      问曰:“凡下针时,若为是好?”答曰:“徐徐下之,坚持为实。凡下针,先须持针坚得安稔,不用饱食,亦不用空肚。如患人欲针针(按:疑衍)者,有乘车来者,有步行来者。如人行十里许,须令坐息,安神定气。乘车者,如人行三里许。患人嘿嘿而不言,安心大坐,候气脉安定,乃可下针。”

      又云:“夫针之者,不胸身心口如衔索曰欲内视消息气而(按:似有缺、误,不通),不得妄行针。针入一分知天地之气,针入二分知呼吸之气,针入三分知逆顺之气。针皮毛者无伤肌肉,针肌肉者无伤筋脉,针筋脉者无伤骨髓,针骨髓者无伤诸络。东方甲乙木,主人筋膜;南方丙丁火,主人血脉;西方庚辛金,主人皮毛;北方壬癸水,主人骨髓;中央戊己土,主人肌肉。针伤筋膜者,令人愕视、失魂;针伤血脉者,令人烦乱、失神;针伤皮毛者,令人上气、失魄;针伤骨髓者,令人呻吟、失志;针伤肌肉者,令人四肢不收、失智也。刺若中心,一日死;刺若中肝,五日死;刺若中肾,六日死;刺若中肺,三日死;刺若中脾,十日死;刺若中胆,一日半死。”

      又云:“无刺大醉,无刺大怒,无刺大劳,无刺大饱,无刺大饥,无刺大渴,无刺大惊,已(按:通“以”)上,古之深戒也。”

      又,黄帝问岐伯曰:“余闻九针之名,上应天地四时阴阳,愿闻其方,传于后代。”岐伯对曰:“九针者,一曰镵针,二曰圆针,三曰鍉针,四曰锋针,五曰(按:应为“铍”)针,六曰丸(按:应为“员”)利针,七曰毫针,八曰长针,九曰大针,此乃九针之名。九针所应,一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野。人之身形示(按:应为“亦”)应之也,各有所宜。人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应四时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应九野。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓各有所立也。”(按:此段除“九针之名”引自《灵枢。九针十二原》外,余皆为《素问。针解》原文,故据二篇校之)

      黄帝问曰:“人生有形,不离阴阳;天地合气,别为九野,分为四时,月有小大,日有长短。长(按:此为衍文)万物并至,不可胜量,虚实呿吟,敢问其方。”岐伯曰:“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。故针有悬布天下者五,黔首其(按:应为“共”)余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,(按:当缺“独来”)独往。“黄帝曰:“愿闻其道”,岐伯曰:“凡刺之真,必先治神。五脏已定,九候已备,乃后存针。众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃施于人。人有虚实,五虚勿近,五实勿远,至其当发,间不容瞚。手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形。见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其谁,伏如横弩,起如发机。”黄帝曰:“何如而虚?何如而实?”岐伯曰:“刺虚者须其实,刺实者须其虚也。留气已至,慎守勿失。深浅在志,远近如一。如临深渊,手如握虎,神无营于众物。”(按:此段为《素问。宝命全形论》原文,均据之校)

      今列孔穴图于后者

    正文·卷二

  •   今具列一十二人形共计二百九十穴

      上星一穴,在额颅上直鼻中央,入发际一寸、陷容豆是穴。督脉气所发。主疗头风,头肿皮肿而虚(按:据《针灸大成。督脉考正穴法》所引《铜人》原文,应为“头皮肿,面虚”,应是。)鼻塞,头痛。针入二分,留十呼,泻五吸。针下气尽,更停针引之,得气即泻。灸亦得,然不及针。日灸三壮,至百五壮罢,不宜多灸。须停十余日,然后更灸。若频灸,恐拔气大上,令人眼暗,故不用相续加。灸满五十壮,即以细三棱针刺头上,令宣通热气者,热不止,热气上冲头痛也。戒酒、面、荞麦。

      囟会一穴,在上星上一寸、陷者中是穴。督脉气所发。主疗鼻塞。日灸二七壮,至七日停。初灸之时痛,五十壮即不痛,至七十壮或痛,即停灸。其鼻塞,若灸至四日,便当渐可,至七日即差。针入二分,留三呼,得气即泻。主疗头风痛,白屑起,多睡。针之弥佳。针讫,可用末盐、生麻油相和,以揩发根下。头悉涂,数数用此,即末无头风。八岁以上,方可针。囟门未合,若针,不幸令人死。忌荞麦、热食、猪肉。

      前顶一穴,在囟会上一寸五分,骨陷中是。甄权《针经》云“一寸”是穴,今依《素问》“一寸五分”为定。督脉气所发。主疗头风热痛,头肿,风痫。针入三分,留七呼,泻五吸。大肿极,即以三棱针刺之绕四方一寸以下,其头痛、肿立差,复以盐末、生麻油揩发际下。灸亦得。

      百会一穴,在前顶后一寸半,顶中心。督脉、足大(按:应为“太”)阳之会。主疗脱肛,风痫,青风,心风,弓角反张、羊鸣多哭、言语不择、发时即死、吐沫、心中热闷,头风,多睡,心烦,惊悸,无心力,志(按:据《针灸大成。督脉考正穴法》所引《铜人》原文,应为“忘”,亦通。)前失后,吃食无味,头重,饮酒面赤,鼻塞。针入二分,得气即泻。如灸,数至百五,即停三五日。讫,绕四畔以三棱针刺令出血,以井花水淋之,令气宣通。不得一向火灸,恐拔气上,令人眼暗。忌酒、面、猪、鱼、荞麦、蒜韭等。

      天突一穴,在结喉下陷者中宛宛。是阴维、任脉之会。针入五分,留三呼,得气即泻。主欬嗽上气,噎,胸中气(按:疑缺字),喉内状如水鸡声,肺壅唾脓血,气壅不通,喉中热疮、不得下食。灸亦得,然不及针。其下针,直横下,不得低手,即五脏之气伤,令人短寿。慎加药法及辛、酸、滑等。

      璇玑一穴,在天突下一寸陷者中,仰头取之是穴。任脉气所发。主胸(按:当缺“胁”字)支满、痛,喉痹,咽痈,水浆不下。灸五壮,针入三分。

      华盖一穴,在璇玑下一寸陷中,仰而取之。任脉气所发。主胸胁支满、痛引胸中,欬逆,上气,喘不能言。灸五壮,针入三分。

      紫宫一穴,在华盖下一寸六分陷中,仰而取之。任脉气所发。主胸胁支满、痹痛、骨疼,饮食不下,呕逆,上气,烦心也。灸五壮,针入三分。

      玉堂一穴,在紫宫下一寸六分陷中。一名“玉英”。任脉气所发。主胸满不得喘息、痹痛、骨疼,呕逆,上气,烦心。灸五壮,针入三分。

      亶(按:通作“膻”)中一穴,一名“元儿”。在玉堂下一寸六分,横直两乳间陷者中。任脉气所发。宜灸,至七七止。主肺痈咳嗽、上气、唾脓,不得下食,胸中气满如塞。禁穴,不可针。针,不幸令人死。

      中庭一穴,在亶(按:通作“膻”)中下一寸六分陷中。任脉气所发。主胸胁支满,心下满,食饮不下,呕逆吐食还出。灸五壮,针入三分。

      巨骨一穴,在心脾骨头(按:据《针灸甲乙经》作“在肩端上行、两叉骨间陷者中”。《针灸资生经。卷一》云“《铜人》云‘巨骨二穴,在肩端上两叉骨间’,《明堂经。下经》亦同。但《明堂经。上经》云‘巨骨一穴,在心脾骨头’,不特‘一穴‘、字不同,而穴‘在心脾骨头’,亦异。岂其所谓‘一穴在心脾骨头’者,非巨骨耶。不然、即是误写二字、作一字。肩胛、为心脾也。”)。不可(按:疑衍)日灸三壮至七壮。主惊痫,破心吐血。禁针。针,则倒悬一食顷,然后乃可下针。针入四分,泻之勿补,针出始得正坐。忌酒、面、热食、猪、鱼、生冷物。

      云门二穴,在巨骨下,气户两傍,各二寸陷中,动脉应手,举臂取之。山晀经(按:未详)云“在人迎下第二骨间,相去二寸三分”。足太阴脉气所发。治呕逆气上,胸胁彻背痛。通灸,禁针,理肺同药疗之。针深令人气逆。

      少商(按:当缺“二穴”两字)者,木也。在手大指端侧,去爪甲角如韭叶,白肉际,宛宛中。手大(按:应为“太”)阴脉之为井也。针入一分。主不能食,腹中气满,吃食无味。宜针不宜灸。以三棱针刺之,血出胜气,之所以胜气针者,此脉胀腮之腮中有气,人不能食,故刺出血(按:似难解。《针灸资生经。卷一》作:“以三棱针刺之令血出,胜气针。所以胜气针者,此脉胀腮之。候腮中有气,人不能食。故刺出血。”),以宣诸藏暌也。忌冷、热食。

      鱼际二穴者,火也。在手大指节后,内侧散脉中。手太阴之所流(按:通作“溜”)为营(按:误,应为“荥”)也。主虚热,洒洒毛竖,恶风寒,舌上黄,身热,咳嗽,喘痹走背胸、不得息,头痛甚、汗不出,热烦,心少气不足以息,阴痒,腹痛、不下食,时挛,支满,喉中焦、干渴,痉,上气,热病寒栗,鼓颔,腹满,阴瘘色不变,肺心痛牵引尻、溺出,膈中虚,食饮呕,身热汗出,重呕吐血,日(按:疑为“目”)泣出,短气,心痹,悲怒逆气,任惕,胃气逆也。针入二分。

     

    《铜人针灸经》

    正文·卷三

  •   神庭一穴,在发际直鼻上督脉,上一寸发际是也。足太阳、阳明之会。主治肿气,风痫、颠风不识人、羊鸣、角弓反张、披发而上歌下哭、多学人言语,惊悸不得安寝。禁不可针。日灸七壮至百壮。若针,即发于其病在举火之时(按:似有缺、误)。忌猪、羊、鱼肉、酒、面、热食。

      曲差二穴,在神庭傍一寸半,(按:应缺“入”字)发际。足太阳脉气所发。主心中烦满,汗不出、头项痛、身热,目视不明。针入三分,灸三壮。

      临泣二穴,在目上直入发际五分,陷者中。足太阳、少阳之会。主卒不识人,风痫,鼻塞。针入三分,留七呼。

      眉冲二穴,一名“小竹”,在当两眉头直上,入发际(按:似有缺。未言寸数,亦未言所属经脉。另,据《针灸大成。足太阳膀胱考证穴法》,应为足太阳脉气所发,穴在“神庭、曲差之间”。)理目,五般痫,头痛,鼻塞。不宜灸,针入三分。(按:据《针灸资生经。卷一》“明堂上经、有眉冲穴。而铜人经、无之。理、目、五般痫、头痛、鼻塞等疾所。不可废者”)

      水沟一穴,在鼻柱下人中(按:据《针灸资生经。卷一》作“一名人中”)。督脉、手阳明之会。主疗消渴、饮水无多少、水气遍身肿,失笑无时,颠痫、语不识人、乍喜乍哭,牙关不开,面肿唇动叶叶肺风状如虫行(按:似有缺、误,难解。据《针灸大成。督脉考正穴法》作“面肿唇动,状如虫行”)。针入四分,徐徐出之。灸亦得,然不如针。若是水气,唯有此穴可针,若针他穴,水尽即死。

      承浆一穴,在颐前,下唇下。足阳明(按:据《针灸甲乙经》,当缺“任脉”两字)之会。主偏风口喎,面肿,消渴,面风口不开,口中生疮。针入三分半,然后徐徐引气而出。灸,亦任日灸七七壮。若频灸,恐足阳明脉断,令风不差。若停息、复灸,令其风通宣,应时立愈。其艾炷,依小竹筋头大作之。但令当脉灸之雀粪大,亦能愈疾。又有一途,如脉内疝、瘕、痃、癖块、伏梁气之徒,唯须大艾炷。故《小品》曰:“腹背烂,烧四支,则但除风邪而已。如鸠尾以至头,皆不可多灸、及不可用大艾炷。”

      俞府二穴,在巨骨下,去璇玑傍各二寸陷中。足太阳脉气所发(按:此处误。据《针灸甲乙经》,当为“足少阴脉气所发”)主欬逆,上气,喘,呕吐,胸满不得食。仰卧取之。灸五壮,针入三分。

      彧中二穴,在俞府下一寸六分,陷中。仰卧取之。足少阴脉气所发。主胸胁支满,欬喘、不得息,呕吐,胸满不能食。灸五壮,针入三分。

      神藏二穴,在彧中下一寸六分,陷中。仰而取之。足少阳(按:应为“阴”)脉气所发。主胸胁支满,咳逆不得食。针入三分,灸五壮。

      灵虚二穴,在神藏下一寸六分,陷中。仰而取之。足少阳(按:应为“阴”)脉所发。主胸胁支满、引胸不得息,呕吐,胸满不得食。针入三分,灸五壮。

      神封二穴,在灵墟下一寸六分(按:似有缺。据《针灸甲乙经》,有“陷者中,足少阴脉气所发”)。主胸满不得息,咳逆,乳痈、洒浙恶寒。灸五壮,针入三分。

      步郎(按:通作“廊”)二穴,在神封下一寸六分,陷者中。仰取之。足少阴脉气所发。主胸胁支满,鼻不通,呼吸少气,喘息,不得举臂。针入三分,灸五壮。

      五处二穴,足太阳脉气所发。在头上督脉傍,去上星二寸半(按:据《针灸甲乙经》,及《针灸大成。足太阳膀胱考证穴法》俱作“一寸五分”)。主目不明,头眩风痹闷。针入三分,灸五壮。

      承光二穴,在五处后寸半(按:据《针灸甲乙经》作“二寸”,《针灸大成。足太阳膀胱考证穴法》作“一寸五分”),足太阳脉气所发。主风眩头痛,欲呕吐,心烦。针入三分,不可灸。

      通天二穴,在承光后一寸半。足太阳脉气所发。主项痛、暂起僵仆。针入三分,灸三壮。

      攒竹二穴,在两眉头陷中。足太阳脉气所发。主目视,视物不明,眼中热、疼及眼眶。针入三分,不宜灸。

      晴明二穴,在目内眦头上,畔(按:疑为“襻”)者中(按:据《针灸甲乙经》作“一名泪孔,在目眦外。”《针灸大成。足太阳膀胱考证穴法》作“一名泪孔,目内眦。明堂云‘内眦头外一寸、宛宛中’”)。手、足太阳阳明之会(按:据《针灸甲乙经》并有“气府论注云‘手足太阳、足阳明、阴阳跷,五脉之会”《针灸大成。足太阳膀胱考证穴法》同)。主肤翳(按:应有缺字。《针灸大成。足太阳膀胱考证穴法》作“淫肤白翳”)白膜覆瞳子,眼暗、雀目,冷泪,眼视物不明、努肉。针入一分半,不宜灸。

      迎香二穴,在禾上一寸、鼻下孔傍。手、足阳明之会。针入三分。主鼻息不闻香臭,偏风,面痒及面浮肿、风叶叶动、状如虫行。刺或在唇动(按:似有缺、误,不通)。不宜灸。

      承泣二穴,在目下七分,直目瞳子中。(按:应有缺字。据《针灸甲乙经》有“阳”字)跷脉、任脉、足阳明之会。主疗眼喎、目不正,口喎,目瞤,面动叶叶然、牵口眼热疼、赤痛,目视,冷泪,眼睑赤。针入四分半,不宜灸。若灸,无问多少,三日以后,眼下大如拳息肉,日加长如桃许,至一月日,如五升大。

      鸠尾一穴,在臆前,巨(按:《针灸甲乙经》作“蔽”,《针灸资生经。卷一》同)骨下五分。(按:《针灸甲乙经》此处尚有“任脉之别”。)主心惊、烦,发状如乌乌,破心、吐血,心中气闷、不喜闻人语,心痛,腹胀。宜针,虽然,此处最难针,须是大好手。方可下针。如不然,取气多,不幸令人死。针入三分。

      巨阙一穴,心之募。在鸠尾下一寸。任脉气所发。主疗心中烦闷,热风风痫,浪言或作鸟声,不能食,无心力。凡心痛有数种,冷、痛、蛔虫、毒、霍乱,不识人,针入六分,得气即差。灸亦良。

      上管(按:通作“脘”,下同。)一穴,在巨阙下一寸、去巨(按:《针灸甲乙经》作“蔽”,《针灸资生经。卷一》同)骨三寸。任脉、足阳明、手太阳之会。主心中热烦,贲豚气,胀满不能食,霍乱,心痛不可眠卧,吐利,心风,惊、悸不能食,心中闷,发哕,伏梁气、状如覆杯。针入八分,得气,先补而后泻之,可为神验。若是风痫、热痛,宣泻之后补,可为应其病。灸亦良。

      中管一穴,一名“太仓”。是胃之募。在上管下(按:应有缺字。据《针灸甲乙经》有“一寸”两字)。手太阳、少阳、足阳明所生,任脉之会。主治心匿不能食反胃,霍乱,心痛热,温虐,痎虐,天行伤寒,因读书得奔豚气,心闷,伏梁气如覆杯,冷结气。针入八分。灸亦良。

      建里一穴,在中管下一寸。治肠中疼痛,呕逆,上气,心痛,身肿。针入一寸三分。灸亦良。

      下管一穴,在建里下一寸。足太阴、任脉之会。主腹胃不调,腹内痛、不能食,小便赤,腹坚硬、癖瑰、脉厥厥动。针入八分,灸亦佳。

      神聪四穴,在百会四面,各相去同身寸一寸。理头风,目眩,狂乱,风痫。左手如花,右手如果(按:《针灸资生经。卷一》作“左主如花、右主如果”),针入三分。

      明堂一穴,在鼻直上,入发际一寸。理头风,多鼻涕,鼻塞。三日一报,针入三分。(按:《针灸资生经。卷一》“按《铜人》、《明堂》及诸家针灸经,鼻直上、入发际一寸,皆云上星穴。明堂经于此、复云明堂穴。不知何所处、且附入于此。所谓疑以存疑也。”)

      当阳二穴,在当瞳人直上,入发际一寸。理卒不识人,风眩,鼻塞。入针三分。(按:《针灸资生经。卷一》“《铜人》无当阳穴。而明堂下经、有之。理卒不识人、风眩、鼻塞等疾。亦不可废者。”)

      前关二穴,在目后半寸。亦名“太阳”之穴。理风赤眼痛,头目眩,目涩。针入三分。(按:《针灸资生经。卷一》“《铜人》有上关、下关各二穴。《素问》亦同。但《明堂》上、下经,有上关而无下关。惟上经有前关穴。又不与下关穴。同在上关之下。恐别自是。前关穴一名太阳穴。理风赤眼、头痛、目眩涩等疾,不可废。)

      四白二穴,在目下一寸。足阳明脉气所发。主头痛目眩。针入三分。灸七壮。

      巨阙(按:应为或)二穴,在鼻孔下,侠水沟傍(按:《针灸甲乙经》作“在侠鼻孔傍八分、直瞳子”,《针灸资生经。卷一》同)。阳跷脉、足阳明之会。主治面风寒鼻频音准上肿痈痛招摇视占(按:有缺、误,不通),瘈瘲,口噼。针入三分,灸七壮止。

      地仓二穴,在侠口傍四分外,如近下有脉微动者是。阳跷脉、手足阳明之交。主疗大患风者,其脉亦有动时,亦有不动时。多主偏风、口喎,失音不言、不得饮水、浆食漏落、脉(按:《针灸大成。足阳明胃考证穴法》作“眼”,应是。)瞤动,患左针右,患右针左。针入三分半。灸亦得,日二七壮,其艾壮如粗钗脚。忌毒物及行房事。

      廉泉一穴,在颔下、结喉上、舌本间。阴维、任脉之会。主舌下肿、难言,舌瘲设多(按:《针灸大成。足阳明胃考证穴法》作“涎出”,应是。),咳嗽,少气,喘息,呕沫禁断。灸三壮,针入三分。

      阴交一穴,在脐下一寸。任脉气所发。主脐下热、小便赤,气痛状如刀搅、作块状如覆杯,妇人断绪,月事不调,带下,崩中,因产后、恶露不止,绕脐冷痛。针入八分,得气即泻,后宜补。灸亦得,然不及针。

      水分一穴,在管(按:通作“脘”,下同。)下,脐上一寸。任脉气所发。主腹痛不能食,肠坚腹痛,胃管不调、坚硬。针入八分。若是水病,灸之大良。

      巨阙一穴,《甲乙经》云“一名利机,一名精露,一名丹田,一名命门”。在脐下二寸。是三焦之募。任脉气所发。针入八分。主腹痛、坚硬,妇人因产、恶露不止、遂成结块,崩中,断绪。灸亦良。

      关元一穴,是小肠募。一名“次门”在脐下三寸。足三阴、任脉之会。脐下绞痛,小便赤淋、不觉遗沥、小便处痛状如散火,尿如血色,脐下结血、状如覆杯,妇人带下,因产、露不止,并妇人断绪,产道冷。针入八分。若怀胎,必不针,若针必落胎胎多不出,而针外昆仑即出。灸亦良,然不及针。

      中极一穴,一名“玉泉”,一名“气原”。在关元下一寸。是膀胱募。任脉足三阴之会。主妇人断绪,四度针、针即有子,故却时任针也。主淋,小便赤、尿道痛,脐下结块如覆杯,或因产、得恶露不止、遂成疝瘕,或因月事不调、血结成块。针入八分。灸亦得,然不及针。

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